Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

El Espíritu de la Ilustración: Razón, Libertad y Progreso

La principal característica de la Ilustración es la confianza que deposita en la razón, es decir, en un saber puramente natural, construido por entero por el ser humano. Immanuel Kant define la Ilustración como el abandono de la minoría de edad, que es la incapacidad de usar la propia razón sin depender de otros. El célebre lema de los ilustrados, "Sapere Aude", significa "ten el valor de usar tu propia razón".

Si bien este ambiente ya se había ido gestando desde el Renacimiento, las primeras manifestaciones de esa revolución hay que buscarlas, sobre todo, en los países en los que tuvo más calado la Reforma protestante. La primera de ellas fue el deísmo, que consiste en... Continuar leyendo "La Ilustración: Razón, Libertad y el Amanecer del Pensamiento Moderno" »

La Filosofía en el Siglo XXI: Un Llamado a la Razón y el Pensamiento Crítico según Eugenio Trías

El presente comentario examina un fragmento de la obra El hilo de la verdad, escrita por Eugenio Trías y publicada en el año 2004. En este texto, el autor reflexiona sobre la manera en que se debe abordar la filosofía en el siglo XXI, un tiempo que nos ha tocado vivir marcado por la globalización, la tecnología y la masificación del pensamiento.

La Naturaleza Humana y la Masificación Mental

Trías desarrolla la idea de que la naturaleza humana se debate entre la racionalidad y la irracionalidad, la lucidez y la violencia. Para argumentar su postura, se apoya en el concepto del “hombre masa” de Ortega y Gasset y en las ideas de Cassirer.... Continuar leyendo "Filosofía y Pensamiento Crítico: La Visión de Eugenio Trías en el Siglo XXI" »

Introducción: Un Cuestionamiento Profundo a la Religión

Los filósofos de la sospecha: ...

Los Filósofos de la Sospecha —Freud, Marx y Nietzsche— cuestionaron de manera crítica el papel de la religión en la cultura occidental, especialmente la idea de Dios y su influencia en la moral, la sociedad y la psique humana. Cada uno de ellos abordó la religión desde una perspectiva única, pero coincidieron en verla como un mecanismo que, lejos de ser inocente, servía para mantener estructuras de poder, alienación o represión. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿para qué sirven las religiones? Y, en un mundo secularizado, ¿qué ha ocupado el lugar que antes tenían estas creencias?

La Crítica de Nietzsche: La Moral de Esclavos y la Voluntad

El Problema del Conocimiento y la Realidad en Descartes

El problema del conocimiento y la realidad en René Descartes surge en un contexto de Reforma Protestante y Revolución Científica, donde la filosofía busca establecer un método que garantice un saber firme y estable. Influido por las matemáticas, Descartes toma la certeza como base de la scientia universalis, lo que supone un giro hacia el sujeto en la búsqueda de la verdad. La certeza se convierte en el nuevo ars inveniendi, es decir, el criterio para descubrir y fundamentar el conocimiento.

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Certeza

Para ello, Descartes desarrolla un método basado en la generalización del modelo matemático, estructurado en cuatro reglas fundamentales:

1. Regla

La veritat com a correspondència: Una afirmació és veritable quan afirma que es correspon amb la veritat. Aristòtil, en la seva obra Metafísica, afirma: “Dir d’allò que és que no és, i d’allò que no és que és, és fals, mentre que dir d’allò que és que és i d’allò que no és que no és, és veritable.

El criteri d'evidència: Sosté que una afirmació és veritable quan és evident i indubtable. Descartes, aplicant el dubte metòdic, posava en dubte tot, fins i tot el que l’envoltava. Encara que dubtés de la veracitat de la realitat que l’envoltava (dubtant que aquesta era un somni), si ell era capaç de pensar dubtant, demostrava la veracitat de la seva existència: “Penso, i per tant existeixo.”

La veritat

Epistemología: Fundamentos y Corrientes

Corrientes Epistemológicas Clásicas

Realismo

El Realismo entiende que la realidad es independiente del sujeto que la conoce. El conocimiento consiste en entender y explicar racionalmente esa realidad. El conocimiento es objetivo y se subordina a la realidad.

Idealismo

El Idealismo sostiene que el sujeto condiciona el conocimiento de la realidad. Lo que está en nuestra mente no son las cosas en sí, sino imágenes o representaciones.

Doctrinas Filosóficas sobre la Posibilidad del Conocimiento

Posturas Fundamentales

Dogmatismo

El Dogmatismo afirma que se puede alcanzar la verdad de manera universal y con certeza. (Mencionado en relación a Kant, aunque este último se adscribe al Criticismo).

Escepticismo y

Política de Hume

Para Hume, el deber de la obediencia civil no nace de la obligación de fidelidad a ese contrato originario, ya que esta obligación tampoco tendría sentido sin la necesidad de mantener la sociedad civil. La única razón de la obediencia civil es que, sin ella, la sociedad no podría subsistir. El punto de partida del análisis de la vida política se encuentra en la naturaleza humana y en los fundamentos en ella de la sociabilidad.

El Contrato Originario según Hume

En su ensayo "El contrato originario", Hume examina las dos tesis opuestas del origen divino del gobierno y del contrato social, y afirma que ambos son verdades, aunque en un sentido determinado.

• Teoría del derecho divino: es verdadera, porque lo que sucede en

El Hombre Natural vs. El Hombre Social en Rousseau

El Estado de Naturaleza y el "Buen Salvaje"

Rousseau considera que el hombre es bueno por naturaleza, pero este, al llegar a la sociedad, se corrompe. Introduce el concepto de "estado de naturaleza", una hipótesis de trabajo que permite juzgar la evolución moral del ser humano. Afirma que, en este estado de naturaleza, el ser humano es un "buen salvaje", que se caracteriza por ser bueno, libre y feliz. Busca su autoconservación, guiado por el amor a sí mismo (autoconservación) y colabora con los demás impulsado por la piedad (compasión natural).

La Corrupción en la Sociedad

Sin embargo, este estado de naturaleza termina en el momento en que aumenta la población, disminuyen los recursos... Continuar leyendo "Rousseau: Naturaleza Humana, Sociedad Corrupta y el Contrato Social" »

Jean-Jacques Rousseau, en su obra El contrato social (1762), desarrolla una visión sobre el gobierno y el contrato social que, aunque tiene similitudes con la de Locke, presenta diferencias importantes. Las principales ideas de Rousseau sobre el contrato social y la política son las siguientes:

Principios Clave del Contrato Social según Rousseau

1. El estado de naturaleza y la bondad humana

   Rousseau cree que en el estado de naturaleza, antes de la formación de sociedades, los seres humanos eran libres, iguales y vivían en armonía con la naturaleza. Para él, el hombre en su estado original era bueno y sin corrupción. La sociedad y la propiedad privada fueron las que introdujeron desigualdad, conflictos y vicios.

2. El contrato social

   A diferencia

El Método Resolutivo y Compositivo

Posteriormente, tenemos que estudiar conectando estas partes simples entre sí como un problema. A esto se le llama "compositivo" y se entiende como síntesis.

Pues bien, Descartes toma este método llamado "resolutivo y compositivo" y le añade dos puntos más: una regla al principio y otra al final. De esta manera, el método cartesiano consta de cuatro reglas:

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

• 1ª regla (Evidencia): Consiste en no aceptar ninguna proposición o cualquier elemento que se presente, a menos que sea de una manera clara y distinta.
• 2ª regla (Análisis): Consiste en analizar o descomponer lo complejo en partes simples. Esta es el análisis o "resolutivo".
• 3ª regla (Síntesis): La síntesis