Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

La filosofía de José Ortega y Gasset se centra en la comprensión de la existencia humana a través de conceptos fundamentales como la razón vital, la razón histórica y el perspectivismo. Estos pilares ofrecen una visión profunda sobre cómo el ser humano se relaciona con su propia vida, la historia y la verdad.

La Razón Vital: Comprender la Vida desde Dentro

La razón vital es un concepto central en la filosofía de Ortega y Gasset, que postula una forma de razón intrínsecamente ligada a la experiencia humana. A diferencia de la razón científica, que busca explicar los fenómenos naturales de manera objetiva, la razón vital se orienta a la comprensión y captación del sentido de los sucesos de la vida. Para Ortega, la vida se comprende,

Realitat com a Representació

Allà fora, aquí dins

Què és això que diem realitat? (Exemple: p. 37) Tot el que descrivim és el que anomenem realitat. Però: què és? Alguna cosa que és en quan en tenim consciència (succeeix en el nostre cervell). Doncs suposem que, a més d'existir al nostre cap, també ho fa allà fora.

Conclusió: per a nosaltres, la realitat és el coneixement que en puguem tenir. Així diferenciem:

• La realitat (allà fora)
• La nostra representació mental de la realitat (en el nostre cervell)

Corrents Metafísiques

1. Realisme metafísic

Diu que sí que existeix la realitat fora de la ment. El que és real té una existència independentment del nostre coneixement.

2. Idealisme metafísic

Només certesa de les idees en la... Continuar leyendo "La Realitat: Representació i Metafísica" »

Epistemología kantiana

Validez de la ciencia y clases de juicios

Considera un hecho indudable que la física de Newton ha logrado constituirse en ciencia, frente a las disputas sin término de la metafísica. Esto es llamado “Faktum de la ciencia”.

Condiciones de la posibilidad de ciencia

¿Qué es lo que ha hecho que la ciencia sea una ciencia y la metafísica no? La ciencia se basa en la experiencia y establece leyes universales y necesarias que sólo la razón puede legitimar. Todo conocimiento válido debe sintetizar datos de la experiencia con conceptos de la razón. “Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de ella”.

Clases de juicios

Según su contenido:

• Analíticos: son universales y necesarios,

Clase Social

Conjunto de personas con las mismas condiciones materiales de existencia y con conciencia de estos elementos comunes. La división de la sociedad en clases sociales deriva de la división del trabajo y de la propiedad privada. La lucha de clases surge cuando la clase explotada se convierte en la antítesis de la clase dirigente, provocando la revolución.

Comunismo

Sistema socioeconómico en el que no existe la propiedad privada de los medios de producción, sino que estos pertenecen a la comunidad. Es la fase definitiva en el desarrollo de la humanidad y con ella comienza la auténtica historia de la humanidad. Se caracteriza por la abolición de la división del trabajo, el control sobre la producción y la disolución de la alienación.... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales del Materialismo Histórico: Glosario de Términos Clave" »

Sócrates

Causas del Mal

Sócrates, el filósofo, se convierte en un “médico del alma” y la filosofía en una especie de terapia psicológica que se encarga de “curar” las “enfermedades del espíritu” de las pasiones que obnubilan la razón o las opiniones erróneas que enturbian el juicio. De ahí que el mayor mal para el hombre sea una opinión falsa, pues cuando un individuo tiene creencias inadecuadas sobre sí mismo o sobre la realidad, sus actuaciones no se adecuarán a ella y eso solo le podrá traer problemas.

Relación Virtud - Conocimiento

Sócrates identificaba la virtud con el conocimiento: no se puede hacer lo justo si no se le conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo justo una vez que se le conoce. Lo único... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos: Sócrates y Estoicismo" »

Biografía de Platón

Santo Tomás: Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino establece una distinción entre razón y fe, así como la colaboración de ambas para aclarar la verdad revelada. Las dos son formas de conocimiento independiente y cada una usa su propio método. La filosofía se basa en la razón, cuyo modo de conocer es mediante la abstracción. La teología se basa en la fe, y su método parte de la revelación de los artículos de fe. Ambas buscan la verdad, que es única. Aquino defiende la colaboración de ambas, lo que le permite elaborar su sistema teológico-filosófico. La filosofía ayuda a la teología demostrando los preámbulos de la fe, y la teología ayuda a la primera completando, con las verdades de la fe, el conocimiento limitado de la razón.... Continuar leyendo "Concordancia entre Razón y Fe: El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino" »

C)Estoizismoa:Greziar pentsalari Zenonek sotu zuen.Estoikoen arabera,unibertsoa eta bertan gertatzen den guztia lege,printzipio edo arrazoi unibertsal batek arautua,zuzendua eta ezarria da.Dena dago legehorren mende eta lege horrek kontrolatzen du dena..Gizakiak naturaren beharren mende egon behar du,estoikoen maxima moralak adierazten duenez:bizi naturaren arabera.Patuaren onarpen horrek garamatza ideal etikora,gogoaren lasaitasunera eta baretasuna;gure mende ez dagoen guztiaren aurrean zirkinik egin gabe egotera:batzuetan maitasunaren aurrean,arrakastaren aurrean,osasunaren eta aberastasunaren aurrean;beti heriotzaren eta zoriaren kolpeen aurrean.

D)Etika kristaua:Ordezkaririk esanguratsuenetakoa da Tomas Akinakoa filosofo eskolastikoa.Hari

Ontología de Platón

Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón: La Filosofía Aristotélica

La filosofía aristotélica contrasta con el idealismo platónico. Aristóteles pensaba que el intento platónico de entender la realidad mediante esencias trascendentes creaba mayores dificultades. Platón divide la realidad en dos mundos distintos, duplicando el problema, ya que si esas esencias están en un mundo separado e independiente de las cosas, habrá que explicar en qué consisten esos dos ámbitos, mostrando cómo se relacionan entre sí. Esto es algo que, según Aristóteles, Platón no logró porque el concepto de participación es confuso y contradictorio, y no aclara nada. El pensamiento aristotélico rechaza el dualismo ontológico.... Continuar leyendo "Ontología de Platón: Dualismo, Ideas y Teoría de la Participación" »