Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Ética de San Agustín

La Felicidad como Fin Último (Eudemonismo)

Su ética tiene un carácter eudemonista: se propone un fin, la felicidad. Sin embargo, esa felicidad no puede fundamentarse en los bienes materiales, pues son finitos, no nos llenan plenamente y el miedo a perderlos nos impide alcanzar la felicidad plena. Por ello, la felicidad debe basarse en un bien eterno e inmutable, y este solo puede ser Dios. Para alcanzarlo, hay que renunciar a uno mismo (en el sentido de no ponernos siempre en primer lugar), tener el amor incondicional como guía (tanto a los demás como a Dios) y seguir los mandatos divinos. Quien consiga esto será virtuoso, y quien sea virtuoso logrará ser feliz, pues habrá alcanzado un bien que sabe que nunca va... Continuar leyendo "Ética de San Agustín: Felicidad, Libertad y el Problema del Mal" »

La Noción de Sustancia en la Metafísica de Descartes

René Descartes, en su búsqueda de un fundamento sólido para el conocimiento, estableció un criterio de certeza esencial: «siempre que tengo una idea clara y distinta, tengo la seguridad mental de que eso es cierto». Este principio es crucial en su desarrollo filosófico.

El Punto de Partida: El Cogito y la Sustancia Pensante

A partir del célebre cogito («pienso, luego soy»), Descartes inicia su nuevo camino filosófico. En esta intuición fundamental, el «yo» se revela como una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar (res cogitans). Para Descartes, las palabras «sustancia» y «cosa» (res) son empleadas como sinónimos, refiriéndose la sustancia a lo concreto existente.... Continuar leyendo "La Noción de Sustancia en la Metafísica de Descartes: Res Cogitans, Res Extensa y Dios" »

Diferencias en las Implicaciones Valorativas

De lo anterior se desprende que el progreso científico es un fin en sí mismo, es decir, que es bueno por definición, y el beneficio que aporta está implícito en su propio desarrollo. La innovación tecnológica, por su parte, simplemente busca y encuentra los medios para alcanzar un fin, pero no nos dice si esa búsqueda satisface nuestras necesidades, si contradice nuestros valores o si genera consecuencias no previstas (como, por ejemplo, un impacto ecológico indeseado). A veces puede ocurrir que el beneficio que esperamos obtener de la innovación tecnológica tenga un coste demasiado alto, o que el objetivo alcanzado no sea valorado de manera unánime por toda la comunidad. Esto no puede... Continuar leyendo "Ciencia y Tecnología: Distinciones Conceptuales y Éticas" »

Tipus de Raonaments i Definicions

Criteris de Veritat

Criteris: Conjunt de bones raons en cada cas per justificar la seguretat que tenim de veritat o falsedat.

• Sentit comú: El que es produeix sense cap altre mètode de comprovació.
• Analogia: Dos elements diferents comparteixen característiques; tendim a pensar que tenen les mateixes funcions. Inducció: segur que ve de les experiències del passat.
• Demostració: Assegura que la conclusió és correcta.
• Evidència: És tan clara que no es pot negar.
• Autoritat: Ve del testimoni fiable d'un altre.

Tipus de Definicions

Definició: Establir fronteres entre un signe o paraula i els altres signes o paraules, entre una cosa i la resta de coses. Responem a la pregunta: què significa? Què és?

Definicions

ILUSTRACIÓN

Ilustración: reivindican el valor del hombre como ser racional y desconfían del pasado y de sus tradiciones. Creen en la búsqueda de la verdad por medios racionales y en la ciencia para comprender el mundo. Son materialistas y no conciben nada fuera de la naturaleza. Conciben un ser supremo a través de la razón y no por revelación. Los ilustrados buscaban una moral racional, positivista y universal. El ser humano es hedonista, busca placer y rechaza el sufrimiento. La felicidad ilustrada es hedonista.

Montesquieu: primer autor de la época de la Ilustración. La Modernidad en política es sinónimo de Ilustración. Ambas corrientes tienen los mismos ideales, pero la Modernidad se prolonga en el tiempo. La división de poderes... Continuar leyendo "La Ilustración y sus principales autores" »

La sustitución del modelo astronómico hasta entonces vigente (conocido como modelo aristotélico-ptolemaico) fue posible gracias a la obra de Nicolás Copérnico (1473-1542). El modelo ptolemaico explicaba el universo con arreglo a las limitadas observaciones visuales de su tiempo, pero presentaba dos grandes defectos: su enorme complejidad geométrica y la inclusión de elementos extraños al propio modelo para explicar los movimientos irregulares de los astros.

• Sustitución del modelo geocéntrico por la hipótesis heliocéntrica: la Tierra deja de ocupar el centro del universo, que pasa a ser ocupado por el Sol.
• Abandono del modelo geoestático: la Tierra tiene un doble movimiento de rotación, alrededor de su eje, y de traslación, alrededor

1.2 La imagen de la divinidad

En el politeísmo grecorromano, los dioses se parecían a los seres humanos y su comportamiento reflejaba las maldades y virtudes humanas. Por el contrario, el cristianismo creía en un dios espiritual, todopoderoso y dotado de perfección, que había creado al hombre a su imagen y semejanza. Este dios se encarnó en Jesucristo y moriría y viviría humanamente para traer un mensaje de salvador.

El cristiano incorpora el concepto de un dios personal, con el que el hombre puede mantener una relación a través de la oración. A causa del pecado original de Adán y Eva, por desobedecer la voluntad de Dios, todo ser humano nace con una mancha que deberá limpiar a través del bautismo. De este modo, se compromete a... Continuar leyendo "La imagen de la divinidad y la emancipación del ser humano en la filosofía" »

El Mite de la Caverna i el Món Intel·ligible

1.—Doncs bé, estimat Glaucó, En aquest text de Plató, autor del s. IV aC, el tema central és el pas del món sensible al món intel·ligible. Es poden observar tres idees subordinades a la principal:

• En primer lloc, Plató explica que, en el mite de la caverna, l'interior de la caverna i la llum del foc són en realitat el món que coneixem pels sentits, il·luminat pel Sol.
• En segon lloc, l'autor identifica el pas de l'interior de la caverna a l'exterior amb l'ascens cap al món intel·ligible, el món de les idees.
• En tercer lloc, es troba la idea del Bé. Aquesta idea és la causa de la bellesa, l'ordre, és la més important en el món de les idees. Es considera la veritable realitat i, finalment,

LA FILOSOFÍA POLÍTICA

Justicia es un concepto interdisciplinar que se puede analizar desde diversas perspectivas. La parte de la filosofía que se ocupa de la justicia es la filosofía política.

3.1. LA RACIONALIDAD POLÍTICA COMO RAZÓN PRÁCTICA

La razón política tiene por distintivo referirse a la vida de una comunidad o de un grupo social organizado. Se ejercita a través de la deliberación en común, que sopesa los argumentos a favor y en contra de las normas que rigen en una sociedad.

3.2. DE LA ÉTICA DE LA VIRTUD A LA ÉTICA POLÍTICA

Clásicamente, se han distinguido cuatro virtudes que reciben el nombre calificativo de cardinales: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. El objetivo de la segunda, es la armonía de... Continuar leyendo "Filosofía Política: Justicia y Ética" »