Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

La Justicia Particular

Este tipo de justicia trata de regular los derechos que todo ser humano posee frente a otros individuos o frente a la comunidad. Se distinguen dos tipos de justicia particular:

Justicia Conmutativa

• Supone un orden entre iguales.
• Se aplica en los intercambios.
• El criterio para su aplicación implica equilibrio entre lo que se da a cada uno y lo que de cada uno se toma.
• Es una justicia matemática.

Justicia Distributiva

• Es sinónimo de equidad.
• Se aplica en los repartos.
• Implica criterios para su aplicación.
• No supone una proporción aritmética.

Así, será justo todo intercambio, ya sea de bienes, obligaciones, etc., que obedezca los principios dictados por la justicia conmutativa.

Límites de la Ética de Santo Tomás

Una de las... Continuar leyendo "Justicia Particular, Límites de la Ética Tomista, Intuicionismo de Scheler y la Justicia según Rawls" »

Comparación Filosófica: Nietzsche y Marx

Con Marx, comparte la dura crítica que ambos hacen a la religión, pues la culpabilizan de limitar las posibilidades e impedir el desarrollo del ser humano, engañando a sus seguidores y llevándolos a creer en un mundo ilusorio.

Sin embargo, Nietzsche lo hace desde un punto de vista más personal al culparla de imponer una moral de esclavos, en la que se premia la mediocridad, lo que impide que el ser humano se realice. Marx, por su parte, lo hace desde un punto de vista más social al considerarla la causante de que la sociedad se resigne ante situaciones intolerables y acepte como normales multitud de injusticias.

Comparten, además, la crítica a la concepción idealista de la historia.

Sin embargo,... Continuar leyendo "Nietzsche y Marx: Confrontando Ideas sobre Religión, Historia y Sociedad" »

IDEAS O FORMAS: Según Platón, las Ideas son realidades inmateriales, conceptuales, eternas, inmutables y trascendentes, solo accesibles a la inteligencia. Constituyen las esencias de las cosas sensibles y los modelos perfectos e ideales que estas imitan o copian de forma imperfecta. Las Ideas son, por tanto, la causa del ser de las cosas sensibles y existen con independencia de los hombres y de las opiniones humanas.

Idea de Bien

IDEA DE BIEN: Es la Idea suprema, representa la máxima perfección y, por tanto, lo máximamente real. Es también la expresión del orden y de la unidad del Mundo de las Ideas. Todas las demás Ideas participan de ella. Su conocimiento es el objetivo último de la educación filosófica del gobernante, pues se requiere... Continuar leyendo "Glosario Platónico: Conceptos Clave de la Filosofía de Platón" »

Facultades Cognitivas

Las facultades cognitivas son aquellas capacidades relacionadas con el proceso de conocimiento que nos ayudan a formarnos una idea de cómo es y cómo funciona la realidad.

Percepción

Facultad compartida con el resto de animales. Nos pone en contacto con la realidad y nos permite construir representaciones de esta a partir de los datos proporcionados por los sentidos.

Memoria

Es la capacidad para retener experiencias del pasado, permitiendo el aprendizaje, la continuidad e identidad como personas. Con el paso del tiempo, se acaba perdiendo.

Tipos de Memoria

• Inmediata
• A corto plazo (c/p)
• A largo plazo (l/p)
• Mecánica
• Significativa

La Imaginación

Es un rasgo diferenciador con los animales. Es la capacidad de reproducir imágenes, modificarlas... Continuar leyendo "Fundamentos de la Mente Humana: Cognición, Dualismo y Monismo Filosófico" »

La Estética Trascendental de Kant: Fundamentos del Conocimiento Sensible

En la Estética Trascendental, se examinan los elementos a priori del conocimiento sensible. El conocimiento sensible se manifiesta como intuición, la cual puede ser externa o interna. Con la intuición externa, aprehendemos los objetos del mundo exterior; con la interna, nuestros propios estados anímicos.

Intuición Empírica y Pura

La intuición se clasifica en empírica y pura. Una intuición es calificada de empírica cuando se refiere a un objeto por medio de una sensación. El objeto conocido a través de una intuición empírica recibe el nombre de fenómeno.

Kant distingue entre la materia del fenómeno y la forma del fenómeno:

• La materia del fenómeno es lo que

Pilares del Conocimiento Científico

Conceptos científicos

Son las unidades básicas de las teorías científicas. Representan fenómenos del mundo real o hechos que pretenden explicar. El lenguaje de la ciencia es preciso y concreto, y se caracteriza por ofrecer definiciones exactas y precisas. Esto permite que los científicos puedan emplear conceptos sin ambigüedades. Siempre que es posible, a los conceptos se les asigna una medida.

Hipótesis

Es un enunciado universal que se caracteriza por ser una conjetura que explica o predice un conjunto de fenómenos. Se considera hipótesis cualquier idea que aún no se ha sometido al escrutinio de la realidad. Son el punto de partida de la ciencia.

Se caracteriza por:

• Ir más allá de los hechos.
• Tener

El Método Cartesiano: De la Duda a las Certezas Fundamentales

La Deducción de Nuevas Certezas

Descartes descubrió la primera verdad mediante intuición. Ahora, el objetivo es deducir nuevas verdades a partir de esta primera. A medida que Descartes vaya alcanzando nuevas verdades, las dudas irán desapareciendo progresivamente.

El Criterio de Certeza

Al hallar la primera verdad, Descartes descubre simultáneamente el criterio de certeza, es decir, lo que se necesita para estar seguro de algo. Por ello, establece que todo aquello que se presente con claridad y distinción será considerado verdadero.

El Peligro del Solipsismo

Todavía sigue vigente la Hipótesis del Genio Maligno. Descartes corre el peligro de caer en el solipsismo, una tesis filosófica... Continuar leyendo "Descartes: El Camino Racional hacia la Certeza y la Realidad" »

Imaginació: Treball Doble i Síntesi Empírica

La imaginació realitza un treball doble: primer, fa una síntesi empírica, perquè hi ha imatges, és a dir, quan es troba un concepte amb una sensació. La síntesi empírica és possible perquè l'espai-temps pot ser unificat. Per tant, a més de generar imatges concretes (a posteriori de la imaginació), la imaginació realitza una síntesi a priori.

La imaginació fa la síntesi entre l'espaciotemporalitat i les categories. En la imaginació, la pura successió del temps s'estructura de forma tal que aquesta estructuració són categories i viceversa. La imaginació fa la síntesi entre l'espaciotemporalitat i les categories. En la imaginació, la pura successió del temps s'estructura de... Continuar leyendo "La Imaginació i l'Esquematisme Transcendental en Kant" »

El Argumento Ontológico en la Suma Teológica de Tomás de Aquino

El texto que vamos a comentar pertenece a La Suma Teológica, obra que Tomás de Aquino comenzó a escribir hacia 1267 y que dejó sin concluir porque en 1273 le sobrevino un arrebato místico tras el cual no volvió a escribir nada. La obra pretendía ser un compendio de teología dirigido a que los creyentes profundizaran en la fe aplicando la razón.

Este fragmento pertenece a la primera parte de la obra, en concreto a la cuestión segunda en la que trata sobre la existencia de Dios planteando en sendos artículos tres cuestiones al respecto: si es evidente, si es demostrable y si existe. El tercero de los artículos, en el que propone cinco vías de demostración de la existencia... Continuar leyendo "Análisis del Argumento Ontológico en la Suma Teológica de Tomás de Aquino" »

Semejanzas

K-H 1)

Comparten el ideal de la modernidad y de la Ilustración de una razón autónoma, es decir, una razón que sea la única guía del hombre, sin ser “criada” de la fe, de la autoridad o de la tradición.

2)

Coinciden en que la razón teórica no puede traspasar y conocer realidades que están más allá de la experiencia. Ambos son agnósticos y declaran imposible la metafísica como ciencia.

3)

Están de acuerdo en que el principio de causalidad no es un juicio analítico porque en el concepto del sujeto no se habla de causas, por otra parte, para ambos, este principio sólo es aplicable a impresiones (Hume) y a fenómenos (Kant).

4)

Ambos muestran preocupación por aplicar la razón a temas políticos, éticos y religiosos.... Continuar leyendo "Semejanzas y diferencias entre Kant y Hume, Marx y Hegel" »