Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Justificación Filosófica de la Teoría Ética del Autor

(Nota introductoria: Una vez identificado y explicado el texto, se procede a fundamentar su contenido dentro de la obra y del pensamiento del autor. Para justificar adecuadamente este tema, se abordará la concepción global que tiene este filósofo en su teoría Ética).

La Estructura de la Ley según Tomás de Aquino

En primer lugar, según Tomás de Aquino, la Ley se clasifica en tres tipos fundamentales:

1. La Ley Divina (o Eterna)

   Es la razón de la sabiduría divina en cuanto dirige todos los actos y movimientos. Es creada por Dios y afecta a la totalidad de los seres.

2. La Ley Natural (o Moral)

   Es la participación de la Ley Eterna en la criatura racional. También es creada por Dios, pero

La Dimensión Moral del Ser Humano: Ética y Moral

La diferencia esencial entre el hombre y los demás animales radica en que estos actúan por un impulso interior prefijado de antemano (por instinto), con lo cual no conocen el sentido de lo que hacen. En contraste, el hombre actúa en libertad y con responsabilidad: puede plantearse las consecuencias de sus actos y reflexionar sobre el sentido de lo que hace, discerniendo si está bien o mal. En una palabra, el hombre es un ser ético, mientras que los animales no se plantean estos problemas.

El Concepto de Moral en el Lenguaje Cotidiano y la Filosofía

Como es sabido, la palabra «moral» tiene muchos sentidos en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, cuando afirmamos «tengo la moral alta» o... Continuar leyendo "La Dimensión Moral Humana: Fundamentos de Ética y Moral" »

Introducción

La violencia terrorista de inspiración yihadista busca legitimarse a partir de conceptos religiosos y planteamientos ideológicos. Su principal referencia es el salafismo, un movimiento de renovación religiosa iniciado en el siglo XVIII. A pesar de la influencia de esta corriente, el yihadismo no se ha enfocado en el debate teológico ni en la exégesis del Corán que realiza el salafismo. Su ideología se puede resumir en:

• Los sistemas políticos y sociales, tanto globales como islámicos, son considerados paganos.
• Es un deber de todos los musulmanes fortalecer el islam.
• La creación de un verdadero Estado islámico es una misión para la vanguardia musulmana.
• El objetivo final es la implantación de los gobiernos de Dios en la

Educabilidad y el Educando del S. Humano

El ser humano es educable y educando. El ser humano no es un animal de instintos puros, sino un ser de realidades e irrealidades. El ser humano ha reducido sus impulsos y los que tiene, como el de supervivencia, hambre y sed, son controlados por la razón humana, de ahí que el ser humano sea animal y racional. El ser humano necesita aprender a ser, por ello la educación es un fenómeno humano. El ser humano es inacabado e inadaptado a su anatomía, y no está adaptado a ningún medio, dependiendo de sus necesidades. Mientras los animales cuentan con instintos, las personas cuentan con hábitos, los cuales facilitan la existencia humana, ya que sin los hábitos estaríamos en constante improvisación.... Continuar leyendo "Educación y Dignidad Humana: Explorando la Educabilidad y el Potencial Humano" »

Delimitación Conceptual y Relaciones Interdisciplinares

Las ideas míticas y mágico-religiosas existen como hechos sociales en tanto determinan formas de comportamiento colectivo.

• Cassirer: Sostiene que no hay una diferencia radical entre el pensamiento mágico y el mítico.
• Eliade: Afirma que es posible homologar la religión y la mitología, pero no reducir la una a la otra.
• Andrew Lang: Señala que la religión y el mito son entidades distintas.

Concepciones y Definiciones del Mito

• Prof. G. S. Kirk: Destaca que los mitos difieren enormemente en su morfología y en su función social.
• Malinowski: Define el mito como un estatuto para la acción social.
• Jenófanes de Colofón: Considera los mitos como fábulas de la antigüedad que contienen lecciones

Ètica

Normes i lleis: Les normes i lleis són regles que han de seguir conductes.

• Implícites: La norma de fer cua en una botiga, les lleis naturals. Es respecten però no s’expressen formalment.
• Explícites: Les normes de convivència de l’institut, el codi civil. S’expressen manifestant i obliguen a qui està sota la seva jurisdicció.

Valor

• El valor és aquella qualitat que fa desitjable o indesejable (valors positius - valors negatius o disvalors) la cosa a considerar, objectes morals, situacions o accions.
• Tenen polaritat (justícia, injustícia, bellesa, lleig).
• Tenen un caràcter

La Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental

Friedrich Nietzsche parte del concepto de que la cultura occidental está viciada desde su origen, al ser una cultura racional y dogmática, y por ello, decadente. Por tanto, la crítica que realiza a la moral y a la religión forma parte de la crítica general que Nietzsche hace a toda la cultura occidental.

Moral y Religión: Instrumentos de Sometimiento

Moral y religión son, para Nietzsche, dos elementos que buscan someter a los individuos a determinadas pautas de comportamiento social. Por eso, siempre se ha considerado que una sociedad será mucho más ordenada si se apoya en alguna moral y determinada religión. De esa manera, se logra que los sometidos no se perciban como tales, pues serán... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche: Moral, Religión y la Voluntad de Poder en la Cultura Occidental" »

Platón emplea mitos como herramientas narrativas fundamentales para facilitar la comprensión de su compleja filosofía. Entre ellos, el Mito de la Caverna destaca como la alegoría más crucial.

El Mito de la Caverna: La Alegoría del Conocimiento

Este mito describe una cueva donde residen prisioneros encadenados de pies y manos. Detrás de ellos, una hoguera proyecta sombras en la pared frontal. Consecuentemente, lo único que estos individuos contemplan son dichas sombras.

Simbolismo de la Caverna

• El Interior de la Cueva: Simboliza el mundo sensible, una representación imperfecta y una copia falsa de la realidad. Las sombras representan el nivel más bajo de conocimiento.
• El Exterior de la Cueva: Representa el mundo de las ideas (o mundo inteligible)

Alexander Sutherland Neill (1883-1973)

Alexander Sutherland Neill se sitúa cronológicamente a finales de la Primera Guerra Mundial y vive la Segunda Guerra Mundial. Todo este contexto bélico y social marca profundamente a Neill en su defensa del antiautoritarismo. Su pensamiento se nutre de dos corrientes principales: la pedagogía libertaria y la terapéutica antiautoritaria. Su obra más importante es Summerhill, la cual propone un enfoque radical sobre la educación de los niños.

Puntos Clave del Pensamiento de Neill

• Frontera entre libertad y permisividad: En cuanto a la salud física, al niño se le guía, pero en lo que respecta a la salud mental, es él quien elige.
• Aprendizaje natural: Se sostiene que los niños aprenden por naturaleza

La Ley Natural

Siguiendo la concepción finalista de Aristóteles (que atribuye finalidad a todo lo que existe), **Tomás de Aquino** afirma que el hombre, igual que los demás animales, experimenta ciertas tendencias naturales (“ley natural”). Pero el hombre, a diferencia de los animales, puede conocer sus propias tendencias y deducir de ellas ciertas normas de conducta:

1. En tanto sustancia, el hombre tiende a conservar su propia existencia. La conservación del individuo y de la especie es un deber moral.

2. En tanto animal, el hombre tiende a procrear. De aquí pueden derivarse normas de conducta relacionadas con la sexualidad, el cuidado y la educación de los hijos.

3. En cuanto racional, el hombre tiende a conocer la verdad y a vivir en sociedad,