¿Quién es filósofo?

¿Quién es filósofo?
El filósofo no busca el saber por utilidad externa; el filósofo busca saber por sí mismo. No es el aliciente de una finalidad ulterior, sino que su interés es extraño a la mera utilidad del conocimiento. No lo busca por la resonancia que pueda producir en el sujeto que lo posea. En actitud teórica, el filósofo quiere conocer la verdad, sea grata o penosa, le depare dolor o placer. El filósofo desea un saber de la totalidad: quiere que su saber tenga utilidad y unidad; en una palabra, quiere un saber de los fundamentos. El filósofo es quien no renuncia, aquel que siempre se plantea preguntas.

Características de los grandes filósofos

Los grandes filósofos tienen algo en común. Entre sus... Continuar leyendo "¿Quién es filósofo? Filosofía, pensamiento crítico y el dogmatismo" »

Rasgos Distintivos del Conocimiento Científico

El conocimiento científico posee características fundamentales que lo diferencian:

• A. Carácter Señorial y Sectorial: Es señorial y sectorial; se ocupa de partes o áreas específicas de la realidad. Acota el universo, limitando así sus problemas y permitiendo un estudio exhaustivo de ellos. Se ocupa, por ejemplo, de la astronomía, la biología y la física.
• B. Carácter Crítico y Sintético: También es crítico, ya que realiza un proceso de análisis de reducción del sector de la realidad que ha acotado a los elementos más pequeños que se pueden obtener. A partir de ellos, sintetiza o reconstruye la realidad que ha servido de punto de partida.
• C. Rigor del Razonamiento Deductivo: Posee

Fundamentos de la Filosofía Aristotélica

La Ética Eudemonística

Aristóteles expone su ética eudemonística, identificando la felicidad con el bien supremo. La felicidad se alcanza con una vida virtuosa donde se siga una vida contemplativa, se practiquen las virtudes éticas y se tengan garantizados los bienes necesarios para la vida.

La Política y el Animal Político

En la Política, trata de todas las formas de sociedad humana, desde la comunidad doméstica hasta la polis, para afirmar que el ser humano es por naturaleza un animal político, que alcanza en la ciudad la forma ideal de sociedad, al alcanzar la autarquía.

Relación entre el Problema y el Sistema del Autor

La ética de Aristóteles es una ética teleológica, ya que afirma que... Continuar leyendo "Aristóteles: Eudemonismo, Virtud y la Estructura de la Polis" »

1.2 La imagen de la divinidad

En el politeísmo grecorromano, los dioses se parecían a los seres humanos y su comportamiento reflejaba las maldades y virtudes humanas. Por el contrario, el cristianismo creía en un dios espiritual, todopoderoso y dotado de perfección, que había creado al hombre a su imagen y semejanza. Este dios se encarnó en Jesucristo y moriría y viviría humanamente para traer un mensaje de salvador.

El cristiano incorpora el concepto de un dios personal, con el que el hombre puede mantener una relación a través de la oración. A causa del pecado original de Adán y Eva, por desobedecer la voluntad de Dios, todo ser humano nace con una mancha que deberá limpiar a través del bautismo. De este modo, se compromete a... Continuar leyendo "La imagen de la divinidad y la emancipación del ser humano en la filosofía" »

El Ser Humano y el Universo

El ser humano forma parte del universo. Como decía Ortega, "el universo es todo cuanto hay, sin que sepamos qué es ese todo".

Concepciones Filosófico-Científicas del Universo

A lo largo de la historia, la comprensión del cosmos ha evolucionado a través de distintas visiones:

• El Universo en la Antigüedad (Concepción Teleológica): Vigente hasta el Renacimiento. Se basa en la idea de un universo con un fin o propósito. (Aristóteles, Ptolomeo y Tomás de Aquino).
• El Universo Moderno (Concepción Mecanicista): Vigente hasta el siglo XIX. Describe el universo como una máquina regida por leyes físicas. (Copérnico, Kepler, Galileo, Newton).
• El Universo Contemporáneo (Concepción Dinámica): Desde el siglo XX hasta

El Mite de la Caverna i el Món Intel·ligible

1.—Doncs bé, estimat Glaucó, En aquest text de Plató, autor del s. IV aC, el tema central és el pas del món sensible al món intel·ligible. Es poden observar tres idees subordinades a la principal:

• En primer lloc, Plató explica que, en el mite de la caverna, l'interior de la caverna i la llum del foc són en realitat el món que coneixem pels sentits, il·luminat pel Sol.
• En segon lloc, l'autor identifica el pas de l'interior de la caverna a l'exterior amb l'ascens cap al món intel·ligible, el món de les idees.
• En tercer lloc, es troba la idea del Bé. Aquesta idea és la causa de la bellesa, l'ordre, és la més important en el món de les idees. Es considera la veritable realitat i, finalment,

Dios

La Existencia de Dios

Tomás de Aquino, como creyente, parte de la certeza de que Dios existe. Para ello, organiza su filosofía con el objetivo de demostrar su existencia.

La existencia de Dios es evidente en sí misma, pues en Él coincide la esencia y la existencia, pero no lo es para nosotros, ya que no comprendemos la esencia divina.

San Anselmo pretendió probarla a priori con el (llamado a partir de Kant) argumento ontológico, que sostiene que la no existencia de Dios es inconcebible: si Dios es aquello mayor que lo cual no cabe pensar nada, debe existir, porque si no, no sería aquello mayor. Sin embargo, para Santo Tomás este argumento no es válido: existe un paso ilícito del orden ideal al orden real, pues conceder que Dios sea... Continuar leyendo "La Demostración de la Existencia de Dios en Santo Tomás de Aquino: Las Cinco Vías" »

Ciudadanía Moderna

En la era de la ciudadanía moderna, el poder reside en el monarca y el modelo político dominante es la monarquía absoluta, dando lugar a la teoría soberanista. El ciudadano es considerado un súbdito, cuya principal característica es la obediencia y el reconocimiento hacia su príncipe. A cambio, el príncipe ofrece tutela, justicia y defensa a su súbdito. La ciudadanía concede derechos de protección, lo que favorece la aparición de la sociedad civil.

Teorías Contractualistas

Teoría Absolutista (Hobbes)

Thomas Hobbes plantea que el Estado es el resultado del contrato de comunidad, donde el ser humano cede su libertad a una entidad superior. Para Hobbes, el ser humano es antisocial y egoísta, tendiendo a satisfacer... Continuar leyendo "Evolución del Concepto de Ciudadanía: De la Monarquía al Contrato Social" »

Ideal Matemàtic

Descartes volia construir un mètode per a trobar la totalitat del saber científic amb la mateixa certesa que s'obté de les matemàtiques, és a dir, la intuïció i la deducció.

La intuïció és la capacitat de la raó per a preveure clarament i distintament la veritat d'una cosa.

La deducció és una altra capacitat de la raó i tracta d'assolir coneixements més complexos mitjançant cadenes deductives que comencen amb la intuïció.

Criteri de Veritat

S'estableix entre les afirmacions que puguen ser deduïdes de la primera veritat. Totes aquelles que siguen tan clares i distintes com el "Pense, per tant soc." seran vertaderes.

La Moral Provisional

Consta de quatre màximes que construeix Descartes per a poder fer decisions... Continuar leyendo "El Mètode Cartesià i la Moral Provisional de Descartes" »