Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Descartes: Racionalismo y Dualismo

Tiene una idea de lo perfecto, pero lo perfecto no existe; entonces, un ser perfecto colocó en su mente esa idea, y ese ser es Dios. Esto es un razonamiento deductivo. Si Dios existe, no me engaña; entonces, todo lo que percibo es real, por lo tanto, existe el mundo extenso. El mundo pensante son las ideas que, además, son innatas.

Continúa con el **Dualismo** planteado por Platón, postula que hay dos mundos paralelos pero independientes e incapaces de interactuar entre sí: el cuerpo y la mente. El cuerpo está guiado por la idea del **mecanicismo**, ósea que los cuerpos físicos actúan de manera automática como una máquina con engranajes.

Crea el **racionalismo**, ósea que el conocimiento surge de... Continuar leyendo "Descartes, Locke, Berkeley, Hume y Kant: Un Recorrido por el Racionalismo y el Empirismo" »

a. La realidad: ontología y la teoría de las Ideas

La realidad: Ontología y la teoría de las Ideas. Para Platón, las Ideas no son representaciones mentales de la realidad; son la realidad misma. Su formulación más habitual toma como punto de partida la distinción de dos grados de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. Pero Platón piensa que, además de ese mundo sensible, existen las Ideas. Éstas son entidades inmateriales, perfectas y eternamente inmutables; no pueden ser captadas por los sentidos. Sólo pueden ser conocidas con la inteligencia.

Grados de realidad y relación entre cosas e Ideas

Ahora bien, cosas e Ideas, mundo sensible e inteligible, tienen distinto grado de realidad. La auténtica realidad para Platón... Continuar leyendo "Platón: Ontología y teoría de las Ideas — Mundo sensible, inteligible, mito de la caverna y analogía de la línea" »

POLÍTICA

Sus planteamientos políticos y sociales surgen como un intento de frenar la decadencia de la polis. Su método de investigación parte del conocimiento de 156 Constituciones de polis y países diferentes.

El hombre como animal político

Para Aristóteles, el origen del Estado es natural, no algo establecido mediante un pacto. En la naturaleza misma del hombre existe la inclinación a asociarse, a integrarse en una polis. Por eso dice que es un animal político por naturaleza. Como buen griego veía imposible que pudiera alcanzar la felicidad aislado: el hombre solitario es antinatural, o es un dios o es el peor de los animales.

El origen del Estado

La familia o casa (oikia) es la comunidad primera constituida por la unión de hombre,... Continuar leyendo "El Pensamiento Político de Aristóteles" »

Diferencias entre el Empirismo y el Materialismo

Lo que diferencia al empirismo del materialismo es que los empiristas desarrollan un tipo de método científico basado en la observación, el método empírico, y sostienen la idea de un “sujeto” que, a partir de la observación, puede llegar a conocer un “objeto”.

En cambio, los materialistas consideran que no alcanza con la observación para dar cuenta de lo “real” (lo verdadero), sino que es necesaria también la existencia de un “sujeto”, solo que este debe ser capaz de “interpretar” lo que se observa (método interpretativo), para así formular una teoría y volver a observar al objeto a través de dicha teoría.

Ejemplos de Materialismo en la Ciencia

• En la Psicología (

La Visión de Marx sobre las Instituciones

Para Marx, las instituciones son parte fundamental de la estructura social. Su pensamiento constituye el paradigma crítico de las ciencias sociales, cuyo objetivo principal es liberar al ser humano de las fuentes de dominación.

Ideología y Clase Dominante

Marx y Engels sostenían que la ideología dominante en una sociedad —es decir, las concepciones e ideas aceptadas sobre economía, política, justicia, moral, filosofía y ciencia— representa siempre la ideología de la clase dominante.

Bajo el capitalismo, toda la ideología transmitida por la burguesía a través de la escuela y los medios de comunicación tiene como único fin justificar su dominación y sus privilegios de clase.

Obras Fundamentales

Sus... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Marxista: Estructura, Ideología y Dialéctica" »

Instintos y Tendencias Humanas

Los seres humanos tenemos tendencias; los animales tienen instintos. Las tendencias son educables, a diferencia de los instintos (aunque los humanos también poseemos instintos). La primera diferencia clave es que los instintos son rígidos, mientras que las tendencias son plásticas y moldeables.

Las tendencias precisan de información y necesitan educación, por eso se consideran plásticas. Son mediatas: se puede educar a una persona para decir 'no' a una apetencia. El ser humano necesita interpretar lo que siente y, de acuerdo con esa interpretación, genera una conducta. Interpretamos en función de los valores con los que nos han educado y las influencias recibidas.

La Virtud y sus Tipos Fundamentales

La virtud... Continuar leyendo "Instintos, Tendencias Humanas y las Cuatro Virtudes Cardinales" »

Substància: És una realitat que existeix de tal manera que no precisa de cap altra per existir. Literalment, aquesta definició només seria aplicable a la substància infinita que és Déu. Però també serveix per a les altres substàncies donada la seva individualitat.
Món: Substància extensa o res extensa, causa aparent de les idees advertícies. Es pot posar en dubte la seva existència si la fonamentem.
Déu: Substància infinita és la causa de l'existència en nosaltres de la idea de Déu; també és causa de la nostra existència i també és causa de l'existència del món.
Jo: ''Res cogitans'' o substància pensant és el pensament o l'ànima, la primera realitat que descobrim dins de l'ordre del coneixement. Puc dubtar de tot,... Continuar leyendo "Conceptes Filosòfics: Substància, Món i Coneixement" »

Posturas Filosóficas Fundamentales sobre la Posibilidad del Conocimiento

Las siguientes corrientes definen las principales respuestas filosóficas a la pregunta sobre si es posible alcanzar la verdad y cuál es su origen.

• Dogmatismo

  Cree que es posible conocer la verdad con total seguridad. Representantes destacados: Descartes y Leibniz.

• Escepticismo

  Niega la posibilidad de conocer la verdad. Representantes: Sexto Empírico o David Hume.

• Relativismo

  Teoría según la cual no existe ninguna verdad universal y absoluta. Representante: Pitágoras.

• Subjetivismo

  Refleja que lo que a una persona le parece verdadero o falso depende únicamente de factores individuales.

• Perspectivismo

  La verdad solo se puede captar desde un punto de vista determinado.

• Racionalismo

  Corriente

Metafísica de Descartes

La Duda Metódica y la Primera Verdad: El "Cogito"

Descartes busca fundamentar la filosofía en evidencias absolutas, ideas claras y distintas. Para ello, emplea la duda metódica, un proceso de dudar de todo para encontrar una verdad irrefutable. Expuesta en obras como el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas, esta duda se aplica a todas las creencias, incluyendo la información sensorial, la realidad del mundo y nuestros propios razonamientos.

A pesar de la duda, Descartes descubre una certeza: el acto de dudar implica pensar, y por lo tanto, existir. Esta primera verdad, el famoso "cogito ergo sum" ("pienso, luego existo"), establece una postura subjetivista que marca la filosofía moderna. A partir de... Continuar leyendo "Metafísica de Descartes: Dualismo, Sustancia y Mecanicismo" »

Hilemorfismo en la Filosofía Aristotélica

Para Aristóteles, la sustancia se concibe como la unión de materia (hyle) y forma (morphe).

La Materia (Hyle)

La materia representa la parte física de los individuos. Los constituyentes últimos de la materia serían los cuatro elementos clásicos. La materia actúa como el principio de individuación.

• Materia próxima o segunda: Es la que ya posee forma. En último término, se refiere a los cuatro elementos.
• Materia primera: No es nada concreto y, por lo tanto, no existe en la naturaleza. Es un presupuesto lógico. En este sentido, podría recordar al 'apeiron' de Anaximandro, pero no se puede identificar con los cuatro elementos.

La Forma (Morphe)

La forma es la esencia genérica. Se opone a la materia... Continuar leyendo "La Filosofía de Aristóteles: Materia, Forma y el Primer Motor" »