Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Ortega y Gasset: El Raciovitalismo y su Diálogo con Nietzsche y Aristóteles

Para comprender los parecidos y las diferencias entre el pensamiento de José Ortega y Gasset y otras corrientes filosóficas, es fundamental establecer un contraste directo con las figuras de Friedrich Nietzsche y Aristóteles.

Diferencias Fundamentales con Nietzsche: La Superación del Irracionalismo

Mientras que para Nietzsche el ser humano se define por la vida, entendida incluso en un sentido irracional, Ortega afirma que el ser humano es razón vital, es decir, vida racionalizada. Al mezclar ambos conceptos, Ortega toma una distancia significativa respecto a la propuesta nietzscheana.

h4 La Vida como Proyecto

Frente al concepto del eterno retorno nietzscheano, Ortega... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Diferencias con Nietzsche y Afinidad con Aristóteles" »

La Teoría de las Ideas en Descartes: Fundamento del Conocimiento y la Existencia

René Descartes, tras explorar los modos de conocimiento de la razón y siguiendo el rigor del método geométrico, desarrolló su propio método filosófico. Para alcanzar su objetivo de encontrar una verdad absoluta e indudable, sometió todo a los distintos niveles de duda, un proceso conocido como la duda metódica.

Esta duda radical condujo a Descartes al descubrimiento de la primera verdad irrefutable: "Pienso, luego existo" (Cogito, ergo sum). Esta proposición, resistente a todos los niveles de duda, fue aprehendida por una intuición clara y distinta, revelando así el criterio general de certeza. Sin embargo, para superar el solipsismo —la creencia de... Continuar leyendo "La Teoría de las Ideas de Descartes: Pilar del Conocimiento y la Existencia" »

Lógica y Argumentación

Falacias

Las falacias son razonamientos que parecen válidos pero no lo son; el error reside en la forma del argumento, no necesariamente en la conclusión.

Tipos comunes de falacias

• Ataque a la persona (Ad Hominem): Desacreditar la idea atacando a quien la propone.
• Apelación al pueblo (Ad Populum): Afirmar que algo es verdad porque “la mayoría” lo cree.
• Apelación a la autoridad (Ad Verecundiam): Sostener que algo es verdadero solo porque lo dijo alguien prestigioso.
• Apelación a la ignorancia (Ad Ignorantiam): Afirmar que algo es verdadero porque no se ha probado lo contrario (o viceversa).
• Apelación a la piedad (Ad Misericordiam): Intentar convencer apelando a la compasión o lástima.
• Falso dilema: Presentar solo

Este es el conocimiento sobre el que versa la ciencia: lo universal, no lo particular. La materia es imprescindible para que algo exista, pero sin forma carece de identidad. En la realidad, ambos conceptos son inseparables. (Por otra parte, denomina sustancias segundas a las nociones o definiciones abstractas y universales que permiten definir las sustancias).

Se denomina potencia a todas las posibilidades de realización que se encuentran inscritas en la sustancia. Los actos son aquellas posibilidades que han llegado a ser realidades. La materia es pura posibilidad, es potencia. El paso de la potencia al acto es lo que define al movimiento. Los cambios, para Aristóteles, se producen entre atributos accidentales, pero, debajo de todo cambio,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Materia, Forma, Alma y Virtud" »

Resumen corregido y organizado de los conceptos principales de Jean-Jacques Rousseau y Immanuel Kant. Se mantienen todos los contenidos originales y se han corregido errores ortográficos y gramaticales, ajustado mayúsculas y minúsculas, y optimizado la estructura para una mejor legibilidad y SEO.

Rousseau

A continuación se presentan las ideas centrales de Rousseau, con definiciones claras y conservando el contenido original:

• Estado de naturaleza: Condición original del ser humano antes de la sociedad, caracterizada por la libertad, la igualdad y la ausencia de corrupción.
• Contrato social: Acuerdo mediante el cual los individuos crean una comunidad política basada en la voluntad general, sacrificando su libertad natural para ganar libertad

El Poder Político

Las personas que forman parte de una sociedad suelen compartir intereses, creencias y valores, y es precisamente el acto de compartir lo que les permite vivir en sociedad. Sin embargo, también poseen intereses, creencias y valores diferentes, en ocasiones opuestos, que pueden provocar tensiones e incluso enfrentamientos. De ahí que todas las sociedades necesiten de una organización y, como elemento importante de la misma, de una autoridad que debe ser obedecida.

En el caso de las sociedades políticas, la necesidad de una autoridad es muy clara. Son muy pocos los pensadores que la niegan (los defensores de la acracia), aunque son bastantes los que critican el excesivo poder que, en numerosas ocasiones, la autoridad posee... Continuar leyendo "Fundamentos del Poder Político y la Legitimidad Social" »

El alma y su función

Para Aristóteles, la sabiduría y la prudencia son las máximas aspiraciones del ser humano, ya que conducen a una vida feliz. La virtud de la función productiva es la técnica. Por otra parte, afirma que el ser humano es una unidad indisoluble: la forma (el alma) no puede existir independientemente del cuerpo, por lo que no puede ser inmortal. Sin embargo, la función del alma intelectiva (la abstracción y captación de las formas) no está vinculada a ningún órgano. En un pasaje controvertido, Aristóteles afirma que el entendimiento agente es inmortal y eterno. Algunos autores interpretan que este entendimiento activo no es individual, sino común a la especie, y por lo tanto, eterno. El alma individual, en cambio,... Continuar leyendo "Filosofía y ética de Aristóteles: La búsqueda de la felicidad" »

2. El Poder Político en el Islam

El Islam, por lo menos en sus interpretaciones más fundamentalistas, mantiene también una posición claramente teocrática con respecto a la autoridad: el poder político procede de Dios y el gobernante dirige la sociedad en su nombre.

Se basa para ello en el único versículo del Corán que hace referencia al tema del poder y que dice: «Obedeced a Dios, a su enviado y a los que ejercen su autoridad».

La Soberanía en la Constitución Iraní

En Irán, su Constitución dice, en el artículo 56:

«La soberanía absoluta sobre el hombre y el universo pertenece a Dios y es Él quien hace al hombre soberano sobre su destino social. Nadie puede privar al ser humano de este derecho divino ni ejercerlo para beneficio

Glosario de Filosofía y Ética: Conceptos Esenciales

ACTITUD: Forma de actuar de una persona.

ACCIÓN: Cualquier acto del hombre que expresa mejor el carácter real de la persona.

AGNOSTICISMO: Posición filosófica que sostiene que es imposible saber si Dios existe o no.

APATÍA: Impasibilidad; indiferencia hacia cualquier suerte.

ATEÍSMO: La creencia de que Dios no existe.

AUTÉNTICO: Actitud, naturaleza o comportamiento coherente.

AUTONOMÍA: La capacidad de darse uno a sí mismo las leyes.

ARETÉ: Término griego. En latín, "virtus". Virtud.

ATARAXIA: Disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, caracterizada por la tranquilidad y la ausencia de perturbaciones.

ASCETISMO: Propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales.... Continuar leyendo "Diccionario de Términos Clave en Filosofía Moral" »

La Justicia y la Organización del Estado según Platón

Platón explica la justicia comparando el alma y el Estado: así como el alma posee razón, ánimo y apetito, la sociedad se compone de gobernantes, guerreros y productores. Estos grupos se corresponden y deben cumplir estrictamente la función que les es propia, concepto conocido como especialización funcional:

• Los productores se encargan de la producción de bienes.
• Los guerreros asumen la defensa.
• Los gobernantes toman las decisiones políticas.

Cada grupo posee su propia virtud —sabiduría, valor y templanza— y, cuando todos actúan según su papel bajo la dirección de la razón, surge la justicia política. En suma, la justicia es armonía: un orden donde cada parte obedece a la... Continuar leyendo "El Pensamiento de Platón y Aristóteles: Justicia, Política y Metafísica" »