Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La Ética Socrática

Para Sócrates, es imposible hacer el mal si se conoce el bien: "todos los que llevan a cabo acciones feas y malas las cumplen sin quererlo".

Quien peca lo hace por ignorancia: "la ciencia (el conocimiento) es una cosa bella capaz de dominar al hombre. Si uno sabe qué es el bien y qué es el mal no puede ser vencido por nada ni obrar de manera distinta, sino que la sola sabiduría basta para ayudar al hombre".

La ciencia incluye la fuerza de carácter que permite dominar los impulsos y purificar el alma. No es un mero conocimiento teórico.

No había una diferenciación nítida entre virtudes, sino que cada una de ellas implicaba necesariamente a las otras. El "vivir bien" era vivir en el ejercicio constante de la virtud y... Continuar leyendo "Exploración de la Ética: Sócrates y Kant" »

Los Sofistas y su Influencia en la Antigua Grecia

2. Platón vs. los Sofistas

Platón se posiciona como un crítico de la democracia y de los sofistas.

• Platón es antidemócrata.
• Mediados del siglo V a. C. (llegada de los sofistas a Atenas 427 a. C.)

Obstáculos para conocer a los sofistas:

• Solo se conservan fragmentos de sus textos.
• La información que tenemos depende de su rival: Platón.

Platón:

• Diálogos: Sócrates, maestro de Platón, se enfrenta a los sofistas.
• Sofistas: siete definiciones. Personas que poseen un saber oculto y lo transmiten de algún modo. Definición en el siglo V a. C.: persona que instruye en asuntos intelectuales y éticos a cambio de una paga - maestro profesional.

3. ¿Quiénes fueron los Sofistas?

• Profesionales de la enseñanza.

Conceptos Fundamentales de la Verdad en Filosofía

La verdad es un concepto central en la filosofía, abordado desde diversas perspectivas a lo largo de la historia. A continuación, exploramos algunas de las definiciones más influyentes:

La Verdad como Coherencia o No Contradicción

Esta es la verdad formal, donde la validez de una proposición se basa en su consistencia interna y su conformidad con un sistema de reglas preestablecidas. Por ejemplo, "2 + 2 = 4" es verdadero porque no contradice las reglas de la aritmética. Se define la verdad dentro del pensamiento, sin hacer referencia directa a la realidad externa.

La Verdad como Evidencia (Descartes)

Según René Descartes, es verdadero aquello que se presenta a la mente de forma tan clara... Continuar leyendo "Filosofía de la Verdad: Conceptos, Criterios y Corrientes de Pensamiento" »

La Filosofía como Pensamiento Problematizador

Tarea de la Filosofía

Se ha reconocido con frecuencia que el **planteamiento de los problemas** es una de las **tareas filosóficas primordiales**.

Qué Hace la Filosofía con los Problemas

En la filosofía, no se trata de "coleccionar problemas" sino de **trazar el marco** dentro del cual los problemas **adquieren sentido** y ofrecen **perspectivas de investigación**.

Comparación de los Problemas

El problema puede compararse a un punto en el que se articulan **aspectos contrapuestos** de una cuestión.

Problema

Un problema es siempre una **interrogante**, una **pregunta** para la que no tenemos aún una **respuesta satisfactoria**.

Requisitos de un Problema Filosófico

Debe ser una **interrogante significativa*... Continuar leyendo "La Filosofía como Cuestionamiento: Orígenes y Naturaleza del Pensamiento Problematizador" »

En el vasto campo de la filosofía política, el anarquismo y el marxismo representan dos de las corrientes más influyentes y transformadoras. Ambas buscan redefinir las estructuras sociales y económicas, aunque desde perspectivas y con métodos fundamentalmente distintos. A continuación, exploraremos los principios esenciales de cada una.

Anarquismo: Principios de una Sociedad sin Jerarquías

El anarquismo es una filosofía política que busca una sociedad sin gobierno ni estructuras jerárquicas. Sus principios clave son:

1. Rechazo a la autoridad: Oposición a todas las formas de poder coercitivo y jerarquías.
2. Autogestión: Organización de la sociedad mediante cooperación voluntaria y gestión comunitaria.
3. Igualdad y libertad: Promoción de

Crítica del Realismo y el Idealismo en Ortega

Según Ortega, la concepción o actitud filosófica inicial ha sido el realismo, que establece que la verdadera realidad son las cosas mismas. Las cosas son así entendidas como realidades que existen con independencia de mí. El realismo filosófico se centra en el estudio de las cosas.

Históricamente, al realismo le ha sucedido el idealismo, que se inicia con Descartes y pasa a considerar que la verdadera realidad es el yo y el pensamiento. Para el idealismo, las cosas, al margen de mi pensamiento sobre ellas, no son nada, pues siempre son para mí.

La Relación entre el Yo y las Cosas

El idealismo está en lo cierto al afirmar que las cosas no son independientes de mí. Pero se equivoca al suponer... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega: Realismo, Idealismo y la Realidad Radical del Perspectivismo" »

Razón vital y razón histórica

El entendimiento, la razón y cualquier otra facultad humana surgen en la historia y son productos históricos del esfuerzo que las personas realizan con el fin de orientarse en su circunstancia, en su situación. Por esto Ortega rechaza el principio cartesiano según el cual el hombre es una cosa que piensa e insiste en la falacia del hombre como animal racional, porque:

1. El ser humano no siempre utilizó la razón para entender la realidad.
2. Actualmente se utiliza a cuentagotas.
3. La razón ha funcionado de distinta manera en diferentes épocas.
4. El propio criterio de validez de la razón no es nada racional.

Para Ortega, la razón, que nació en Grecia como medio de extraer o de expresar el lógos de la realidad, fue... Continuar leyendo "El concepto de razón vital en Ortega y Gasset" »

San Agustín: Epistemología y Teología

La Teoría del Conocimiento en San Agustín

San Agustín aborda el problema de la verdad. El ser humano posee una tendencia innata hacia la sabiduría, la cual debe intentar satisfacer; en la sabiduría reside la auténtica felicidad (beatitud). San Agustín argumenta que incluso los escépticos asumen ciertas certezas, cayendo así en contradicción; afirman que la verdad es inalcanzable, pero reconocen su existencia. La certeza de la propia existencia es un conocimiento que el alma obtiene a través de una experiencia interior. Superada la duda escéptica, San Agustín identifica distintos niveles de conocimiento o fuentes para alcanzar la verdad. Estas vías se ordenan jerárquicamente, y solo la última... Continuar leyendo "Epistemología y Teología en San Agustín: Un Camino hacia la Verdad" »

Ciudadanía Global: Desafíos y Oportunidades en la Era Digital

La Aldea Global y la Transformación de la Comunicación

Las redes sociales no constituyen un sistema nacional de comunicación como aquel que ha dado cohesión lingüística, cultural y política a los estados contemporáneos. Internet, la red de redes, se erige como la primera red única mundial de información. La accesibilidad de todos los usuarios a todos los contenidos supone la superación de los sistemas nacionales de comunicación, con unas consecuencias sociales para los próximos años difíciles de augurar.

La globalización en todas sus vertientes, y la que conllevan las nuevas tecnologías informáticas, ha roto las barreras territoriales, religiosas y lingüísticas... Continuar leyendo "Globalización y Ciudadanía Universal: Desafíos y Oportunidades en la Era Digital" »

La Ética de Aristóteles: Una Exploración de la Felicidad y la Virtud

La ética, según Aristóteles, es un saber práctico que nos orienta sobre cómo organizar nuestra vida para alcanzar la felicidad y vivir bien. Este enfoque se centra en la capacidad humana de pensar, reflexionar y decidir, gracias a nuestra alma racional. La ética, por lo tanto, se convierte en una disciplina fundamental para guiar nuestro comportamiento.

La Dimensión Teleológica de la Ética Aristotélica

La ética aristotélica posee una fuerte dimensión teleológica. Esto significa que toda acción humana responde a un objetivo o finalidad; siempre actuamos buscando un bien. Para Aristóteles, el bien supremo, aquello que todos buscamos en última instancia,... Continuar leyendo "Ética Aristotélica: Virtudes Dianoéticas, Éticas y la Búsqueda de la Felicidad" »