Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Platón: contexto histórico, cultural y filosófico, ontología, epistemología, antropología y ética

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Contexto Histórico

Platón nació en Atenas en el año 427 a. C. en el seno de una familia noble. Le tocó vivir una época de crisis política. Tuvo lugar la Guerra Médica, que enfrentó a griegos y persas; ganaron los griegos y consiguieron la hegemonía política y militar, pero esta se vería frenada por la Guerra del Peloponeso, una disputa por la hegemonía del país y el poder político. Se establecieron alianzas en Grecia representadas por la Liga del Peloponeso, que quedaría bajo el mando de Esparta, y la Liga Ático-Délica, liderada por Atenas. Atenas poseía una ideología democrática y Esparta una aristocrática. La victoria de Esparta dio lugar a la Oligarquía de los Treinta Tiranos. Para Platón, este gobierno fue peor que...

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Ética: Aristóteles, Epicuro, Rawls, libertad y fundamentación moral

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Exploración de Conceptos Éticos y Filosóficos Fundamentales

Este documento aborda diversas cuestiones clave en la filosofía ética, desde las virtudes aristotélicas hasta las teorías contemporáneas de la justicia y la responsabilidad. A través de una serie de preguntas y respuestas, se profundiza en conceptos esenciales que configuran nuestra comprensión de la moral y la acción humana.

1. Afirmaciones sobre Aristóteles

La afirmación que no se atribuye a Aristóteles es que el fin último de la comunidad sea servir al sujeto individual. Para Aristóteles, la comunidad (la polis) es anterior al individuo y su fin es el bien común y la vida buena (eudaimonía) de sus ciudadanos, que solo puede alcanzarse en sociedad.

2. Virtudes Dianoéticas

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Falacias formales y materiales y paradojas lógicas: resumen con ejemplos

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Falacias y Falsos Argumentos

Los falsos argumentos son razonamientos que parecen correctos, pero no lo son. Son falacias. Se pueden distinguir dos clases de falacias:

Falacias Formales

  • Afirmación del consecuente (error deductivo, distinto del modus ponens o afirmación del antecedente):

Si llueve, entonces me mojo.

Me mojo.

Luego, llueve.

  • Negación del antecedente (error deductivo, distinto del modus tollens o negación del consecuente):

Si llueve, me mojo.

No llueve.

Luego, no me mojo.

Falacias Materiales

Las premisas son inapropiadas porque lo que se dice en ellas no lleva a la conclusión que se pretende. Algunas falacias de este tipo son:

Argumento ad hominem

Cuando la argumentación constituye un ataque contra la persona que defiende una tesis en lugar...

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Verosimilitud y coherencia narrativa: fundamentos en la interpretación de hechos

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Discurso Verosímil y Coherencia Narrativa

La Verosimilitud como Pilar de la Credibilidad

La verosimilitud es la validez y credibilidad de las conclusiones, que va más allá de la simple corrección de las premisas en el razonamiento. Requiere de confirmación exterior. La interpretación operativa necesita evaluar la corrección de las hipótesis abductivas para determinar si, como premisas, conducen o no a una conclusión verosímil sobre la ocurrencia de un suceso.

El Discurso Narrativo en la Reconstrucción de Hechos

Si el procedimiento y la conclusión se imbrican, el discurso narrativo cobra interés como discusión de la hipótesis que, directamente o por indicios, reconstruye hechos pasados, y como comprensión verosímil de los relatos....

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Concepción racionalista y cristiana del ser humano: resumen comparado

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Concepción Racionalista

La concepción racionalista define al hombre como un ser racional, con la facultad de conocimiento que permite resolver problemas. Esta concepción es descrita por Descartes (1596-1650).

1.1 El Ser Humano

Los griegos distinguen dos rasgos en el hombre: la palabra y la razón ("logos"). La razón es la facultad que permite conocer el mundo, ordenar y valorar las relaciones entre los hombres. Las concepciones racionalistas son dualistas, conciben al hombre como un ser compuesto de dos elementos: cuerpo y alma. El alma contiene la facultad de la razón, cuyo objetivo es dirigir y ordenar el cuerpo.

Las emociones y sentimientos deben reprimirse bajo el control de la razón por tres motivos:

  1. El cuerpo es fuente de errores y puede
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Conciencia moral: heteronomía, autonomía, valores y ética cívica

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Conciencia Moral, Valores y Ética Cívica

Conciencia Moral

La conciencia moral es la capacidad que tienen las personas para conocer y juzgar la bondad y la maldad de las acciones, tanto propias como ajenas. Además, mueve y orienta la conducta en la dirección que la persona considera correcta.

Heteronomía

Una conciencia es heterónoma cuando se guía por:

  • Los dictados del instinto o las apetencias.
  • La tradición.
  • La autoridad de otros.

Esta conciencia heterónoma acepta cualquiera de sus principios sin haber reflexionado sobre ellos y sin haber decidido si su orientación es buena.

Autonomía

Una conciencia es autónoma cuando es ella la que propone las normas morales que deben regir su acción, habiendo reflexionado y decidido libremente. Equivale...

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El concepto de orden en la teología medieval y sus implicaciones para el derecho

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El Concepto de Orden en la Teología Medieval

En relación la una con la otra, cada una presuponiendo la pluralidad a la que se halla vinculada por una inescindible relatio ad, es decir, el ordo; y se habla de multiplex, dúplex, triplex ordo, sorprendiendo a lo creado, a todo lo creado, como un crescendo de relaciones. Un crescendo que encuentra en el ordo supremo, es decir, en la relación de las criaturas con la divinidad, la propia unidad y la consagración de la propia perfección ontológica.

Los Dos Profundos Significados del Orden Medieval

Este paroxismo de la teología medieval del orden tiene dos profundos significados:

Primer Significado: La Armonía de la Diversidad y la Unidad Universal

Existe una naturaleza de las cosas físicas y...

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Teorías de la verdad: coherencia y correspondencia en la filosofía

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La Verdad como Coherencia según Hegel

La teoría de la verdad como coherencia, formulada por Hegel, sostiene que el criterio para determinar la veracidad de una proposición radica en su coherencia con el conjunto de proposiciones que ya consideramos verdaderas. Cualquier nuevo conocimiento, ya sea en la ciencia o en la vida cotidiana, debe integrarse en el sistema de conocimientos preexistente. Solo será considerado verdadero si se ajusta a dicho sistema.

Se trata, por lo tanto, de un criterio contextual. La verdad o falsedad no se determina de forma aislada, sino que cada uno de nuestros conocimientos está esencialmente referido y conectado con el resto del sistema del saber en el que se integra. Solo así cobra sentido y valor de verdad,...

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Conciencia moral: heteronomía, autonomía y etapas de Kohlberg

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La Voz de la Conciencia Moral

La voz de la conciencia moral es la capacidad que tenemos las personas para conocer y juzgar la bondad o maldad de las acciones, ya sean propias o ajenas. Es una especie de voz interior que inspira, obliga y juzga la moral de nuestras acciones.

Ejemplo: La Tesis del Intervencionismo Moral de Sócrates

Según la tesis del intervencionismo moral de Sócrates, el hombre actúa bien solo cuando conoce el bien, y obra mal solo por ignorancia.

Relación entre Heteronomía y Autonomía: Definición y Debate

Estos dos conceptos definen cómo se establecen las normas morales:

  • Heteronomía: Es la voluntad no determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno (por ejemplo, la voluntad de otras personas o leyes externas).
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Poder político: burguesía, proletariado y tipos de dominación según Marx y Weber

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El Poder en la Sociedad: Burguesía y Proletariado

Según la perspectiva de **Marx** (**6 M**), el poder de la sociedad burguesa suprime el estado de naturaleza, dominando así a las clases pobres. Los **burgueses**, al poseer los **medios de producción**, son quienes detentan el poder. En cambio, el **proletariado**, la clase con la fuerza de trabajo, se encuentra bajo el dominio de la clase burguesa. Para lograr la igualdad, es necesario que los medios de producción sean del Estado y que este distribuya la riqueza.

Desde la visión de **Weber** (**7 W**), el poder consiste en la probabilidad que tiene un individuo de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La aspiración a tener poder proviene del honor social, surgiendo un orden...

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