Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Explorando las Corrientes Éticas: Pensadores Fundamentales y sus Aportes

Este documento presenta una síntesis de las ideas éticas de algunos de los filósofos más influyentes de la historia, desde la antigüedad hasta la modernidad. Cada pensador ofrece una perspectiva única sobre la moralidad, la felicidad y el propósito de la vida humana, invitándonos a reflexionar sobre los fundamentos de nuestras propias convicciones.

Hume: El Empirismo Moral

La aproximación de Hume a los problemas morales es fundamentalmente empírica. En lugar de decir cómo debería operar la moral, expone cómo realizamos los juicios morales. Hume declara que no solo realizamos juicios morales según nuestro propio interés, sino también el de nuestros conciudadanos....

La Verdad como Correspondencia

Para diferenciar lo verdadero de lo falso, a lo largo de la historia han surgido diferentes procedimientos a los que llamamos "criterios de verdad".

El criterio de verdad como correspondencia sostiene que una afirmación es verdadera cuando lo que dice se corresponde con la realidad. Este fue adoptado más tarde por los filósofos medievales.

El Criterio de la Evidencia

Descartes desconfiaba del criterio de verdad como correspondencia, lo que le llevó a aplicar un método radical: la duda metódica, que consistía en poner en cuestión todo aquello de lo que no estuviera completamente seguro. Descartes pensaba que la verdad debía ser evidente e indudable. Para Descartes, algo era totalmente verdadero cuando lo captamos...

Definición de Secularización

El concepto de secularización es uno de los más discutidos en el panorama intelectual contemporáneo. Las razones de este desacuerdo hay que buscarlas en los orígenes del término, que se pueden clasificar en cuatro ámbitos: el histórico-jurídico, el historiográfico-filosófico, el sociológico y el teológico.

Ámbito Histórico-Jurídico

El concepto de secularización surge en las guerras de religión de los siglos XVI y XVII, y designa fundamentalmente la práctica de confiscación de bienes eclesiásticos en lugares en los que se daba la Reforma protestante. Trataba de forzar el paso de unas propiedades religiosas a propiedades civiles o seculares.

Ámbito Historiográfico-Filosófico

Se centró un debate...

TMA 8. Fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad

Libertad y responsabilidad: breve acercamiento histórico

En la antigua Grecia, la libertad se entendía como la capacidad que tiene el ser humano para actuar a pesar de las condiciones que la naturaleza impone. El ser humano, con razón y voluntad, rige su comportamiento y por lo tanto es responsable de sus actos. En la Edad Media, el cristianismo sustituyó el concepto griego de libertad por la noción religiosa de ley divina, es decir, las normas morales que Dios da al hombre. Un problema fue la relación libertad-salvación. En la modernidad se recupera la noción de libertad y el concepto de responsabilidad. La libertad es entendida en dos sentidos fundamentales: la independencia...

El Hedonismo Epicúreo

Cuando la búsqueda de la felicidad tiene como estímulo el goce interior, se habla de hedonismo. El término significa placer; es lo que persiguió Epicuro ya en el siglo IV a.C. Para Epicuro, la sabiduría, la bondad y la felicidad deben consistir en un estado de quietud en la que nada nos afecte. Ese estado se llama ataraxia y consiste en la tranquila imperturbabilidad del sabio. Este ideal de vida se llama autarquía, es decir, la autosuficiencia.

Epicuro piensa que está en la naturaleza humana el huir del dolor y buscar el placer. La búsqueda del placer será el camino para llegar a ese estado propio del sabio que es la ataraxia. Epicuro sostiene que hay placeres momentáneos que más tarde pueden convertirse en...

Aristóteles: El objetivo del Estado es alcanzar el bien común, la felicidad. Este ideal del Estado es compartido por pensadores como Aristóteles, Mill y gran parte de los filósofos políticos contemporáneos. Las discrepancias aparecen cuando se trata de aclarar qué se entiende por bien común.

Ética y Política según Aristóteles

Según la ética de Aristóteles, el último fin que busca el ser humano es la felicidad, identificada con la autorrealización, que se alcanza a través de las virtudes intelectuales y morales. La felicidad solo puede ser alcanzada en comunidad, ya que es la única manera de dedicar el ocio a la práctica de las virtudes. Para ello, las personas se agrupan en familias, aldeas y Estados. La polis (ciudad-Estado...

Iusnaturalismo: Conceptos Fundamentales y Tipología

El iusnaturalismo es la doctrina jurídica que **interpreta** el derecho basándose en la existencia del **derecho natural**.

Los iusnaturalistas defienden la existencia de un derecho natural anterior a cualquier otro **derecho positivo**, constituido por unos **principios o exigencias universales de justicia** impresos en la **naturaleza humana** y previos a todo derecho emitido por un poder legislativo.

Características del Derecho Natural

Un derecho natural ha de **reunir** ciertas características:

• Universales: Deben ser acatados por todo el género humano, a diferencia del derecho positivo, que solo obliga a quienes **están** bajo la autoridad que lo promulga.
• Inmutables: No varían. Las

El Conocimiento y su Construcción

El conocimiento se construye a partir de las experiencias y vivencias individuales. Es la base de cómo un sujeto representa un objeto y es un concepto creado por la razón. Un problema fundamental radica en si la representación del objeto coincide con la realidad que se quiere percibir.

La Visión de Kuhn sobre el Cambio Científico

Thomas Kuhn propuso una explicación para los cambios en la ciencia. No concordaba con la idea de un progreso científico lineal e indefinido. Argumentaba que ninguna teoría es tan perfecta como para no presentar anomalías. La teoría que prevalece es aquella que demuestra mayor fuerza, y su triunfo depende, en gran medida, de la aceptación por parte de la comunidad científica....

Montesquieu: La Separación de Poderes y la Soberanía Popular

El pensamiento de Montesquieu sentó las bases para la organización política moderna, enfocándose en la limitación del poder monárquico y la defensa de la libertad civil.

• La Soberanía Reside en el Pueblo

  La soberanía reside en el pueblo, no en el rey. Es algo que Montesquieu ve lógico, pues el pueblo ha existido desde siempre, pero el rey no.

• El Rey como Representante

  El rey es un simple representante del pueblo en el gobierno porque el pueblo delega en él su derecho a gobernarse. Montesquieu se manifiesta partidario del sufragio para la elección del monarca.

• La División de Poderes: El Antídoto contra el Despotismo

  Ni el rey ni gobernante alguno deben ejercer su autoridad arbitrariamente

De Hobbes a Locke: El Trabajo y la Propiedad

Thomas Hobbes y John Locke contribuyeron significativamente a la revalorización del trabajo al relacionarlo con la producción de utilidades, aunque lo hicieron desde una perspectiva todavía premoderna. Para Hobbes, la verdadera fuente de la riqueza era la naturaleza, concebida como una creación divina para el beneficio humano; en este esquema, el trabajo desempeñaba un papel secundario, limitándose a transformar y multiplicar los bienes naturales preexistentes. Así, la abundancia dependía, en primera instancia, del favor divino y, posteriormente, del esfuerzo humano.

Por su parte, Locke dio un paso fundamental al otorgar al trabajo un valor superior, vinculándolo directamente con la propiedad