Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Nietzsche, Wagner y la Cuestión Social: La Comuna de París

Las manifestaciones de Friedrich Nietzsche sobre acontecimientos históricos y políticos durante sus años de juventud se multiplican y revelan a un pensador interesado, muy bien informado y con una posición política determinada.

La Lección Inaugural en Basilea (1869)

En su lección inaugural en Basilea, el 28 de mayo de 1869, Nietzsche agitó frente a un auditorio compuesto por aristócratas, patricios, burgueses y altos funcionarios, el fantasma del comunismo y la rebelión de los bárbaros.

Nietzsche expresó críticas severas a la política suiza:

• Afirmó que Suiza, con su tolerancia y democratismo liberal, se estaba suicidando.
• Criticó a las autoridades helvéticas por su postura

Política en el Pensamiento de Marx

Introducción al proyecto político de Marx: Comunismo; distintas fases desde la crítica y conciencia sociales hasta el comunismo, pasando por la dictadura del proletariado.

Biografía y contexto histórico: Nace en Tréveris, estudia en Bonn y Berlín, vive en Londres y París; Influencia de la izquierda hegeliana.

Obras más importantes: El Capital, El Manifiesto del Partido Comunista, La Ideología Alemana.

Análisis detallado del proceso hacia el comunismo: Conciencia y crítica sociales; crítica a la alienación - vacío personal.

Fases hacia el comunismo científico: Revolución comunista; dictadura del proletariado; mundo comunista.

Crítica a la propuesta marxista: El comunismo como final de la historia;... Continuar leyendo "Marxismo: Política, Religión y la Crítica Social de Karl Marx" »

Teorías Epistemológicas sobre la Verdad

La Verdad como Utilidad (Pragmatismo)

Existen filósofos que consideran que se llama verdadero a lo que ha sido útil, a lo que ha dado algún fruto. Una creencia se juzga, por tanto, por sus consecuencias: cuando es beneficiosa se considera verdadera y, de lo contrario, es falsa. Las condiciones por las que una creencia puede ser útil o no pueden variar a lo largo de la historia y de las circunstancias.

La Verdad como Consenso

La verdad es fruto del consenso entre un grupo de personas que podría incluir idealmente a toda la humanidad. La verdad puede ser fruto de la comunidad científica que, por condicionantes sociales y políticos, decide adherirse a un nuevo paradigma.

Posturas Metafísicas sobre la

Antropología Kantiana

El hombre puede ser considerado como fenómeno objeto de experiencia posible, no libre, y como fenómeno objeto de experiencia posible. No podemos ser morales si no somos libres. Hay dos principios: el del bien (obrar por deber) y el del mal (obrar por inclinaciones), ambos innatos.

Hay tres disposiciones hacia el bien: el impulso a la conservación, la humanidad y la personalidad. También hay tres disposiciones para ser racional:

• La técnica: descubrir los mejores medios para conseguir el fin.
• La pragmática: habilidad para manejar a otros hombres para una comunicación feliz.
• La moral: para obrar respecto a las leyes morales.

Es un ser perfectible, y sus disposiciones le ayudan a cumplir su meta, que es la libertad. El mejoramiento... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Antropología y Ética Kantiana" »

La Persona y la Sociedad

¿Por qué el ser humano es un ser social?

El ser humano es un ser social porque no vive a gusto en soledad; es una dimensión que posee, una **vocación** y su **naturaleza**.

¿Qué es la Doctrina Social?

La **Doctrina Social** son las enseñanzas de los apóstoles, transmitidas por el Padre y los **Doctores de la Iglesia**.

Principios Fundamentales del Ser Moral

Bien Común

Conjunto de **condiciones de vida social** necesarias para lograr un pleno desarrollo, incluyendo el orden jurídico justo, la **paz**, los servicios esenciales, etc.

Respeto de los Derechos Fundamentales

Garantizar derechos básicos como la **vida**, la **libertad** y la **educación** para todos.

Libertad y Deberes Cívicos

Respetar la **libertad de los... Continuar leyendo "Fundamentos Morales y Sociales: La Persona, la Justicia y el Destino de los Bienes" »

El Método Cartesiano: Rompiendo con la Tradición Escolástica

Como vimos anteriormente, el objetivo cartesiano es crear un método científico para romper con la tradición escolástica, basada en prejuicios y viejos ídolos. Descartes se apoya en las matemáticas y la experiencia para desarrollar un nuevo método basado en la intuición (aceptar solo lo que se presenta de forma clara y distinta) y la deducción (aplicar reglas lógicas para obtener certeza, evidencia e indudabilidad).

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

Este nuevo método consta de cuatro reglas extraídas del método matemático:

1. Evidencia: Admitir como verdadero solo aquello que se presenta de forma clara y distinta.
2. Análisis: Descomponer y simplificar lo que se presenta

La Razón: Dialéctica Trascendental

En la Crítica de la Razón Pura, al comienzo de la segunda parte de la lógica, Kant expresa que la dialéctica es la **lógica de la ilusión**. Fenómeno e ilusión son distintos, pero aquí se trata de la **ilusión trascendental**, que ocurre cuando la razón sobrepasa la experiencia, como una tendencia natural. La razón está acosada por preguntas que la sobrepasan, pero que no puede evitar. Por eso, se siente impulsada a ir más allá en una tendencia unificadora, que aspira a lo **incondicionado**. En su tendencia produce **ideas de la razón**.

Los Ideales de la Razón: Yo, Mundo y Dios

La razón intenta alcanzar los objetos de la metafísica, que son únicamente **ideas de la razón**, es decir,... Continuar leyendo "La Filosofía Crítica de Kant: Razón, Metafísica y Fundamentación Moral" »

Jainkoaren ideia: bizitzaren antinomia ala osagarria?

Jainkoaren ideia historian zehar modu askotan ulertu da, eta eztabaida ugari eragin ditu. Tesiak, «Jainkoaren ideia bizitzaren antinomia gisa asmatu da», galdera sakonak azaleratzen ditu: Jainkoaren kontzeptua bizitzaren osagarria al da, ala kontraesan bat sortzen du? Testuinguru honetan, funtsezkoa da aldeko eta kontrako argudioak aztertzea.

Jainkoa bizitzaren kontraesan gisa

Jainkoaren ideia bizitzaren antinomia gisa ulertzea, askotan, erlijioan oinarritzen da. Erlijioek, batzuetan, bizitzaren sen naturalak arau moralen bidez mugatu dituzte. Friedrich Nietzschek, adibidez, Jainkoaren ideia bizitzaren aurkako kontraesan gisa deskribatzen du, fedea bizitzako plazeren ukapena legitimatzen... Continuar leyendo "Jainkoaren Ideia eta Balioen Transmutazioa Nietzscheren arabera" »

Los Derechos Humanos: Un Horizonte de Valores Universales

Los derechos humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal de cualquier país, un horizonte de valores humanos universalizable por encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor. Los derechos humanos se presentan como una especie de derechos morales, ya que son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Los derechos humanos son un conjunto de exigencias éticas que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. En principio, se entiende que los derechos... Continuar leyendo "Derechos Humanos: Fundamentos, Características y Generaciones" »

Conceptos Filosóficos Clave

La Muerte de Dios y el Nihilismo Nietzscheano

La frase "Dios ha muerto", acuñada por Nietzsche, revela una esencia fundamental del pensamiento en la historia de Occidente. Esta expresión significa que, si despojamos al mundo suprasensible de su pretendida función ordenadora de nuestras existencias, nos quedaríamos sin brújula, sin un sentido que dar a la vida. Si Dios, como origen de todo lo real y fuerza de todo lo moral, pierde su poder, todo ser humano pierde su orientación.

El nihilismo es un concepto derivado del latín nihil, que significa 'nada'. La frase de Nietzsche se inscribe en el nihilismo activo, donde se propone la transmutación de los valores existentes.

La Religión como Opio del Pueblo en Marx

Marx,... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos Esenciales: De Nietzsche a Platón" »