Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

tipos devalorse: valores como proyectos o ideales para nosotros resulta valioso,imprescinible o muy importante para nustro proyecto de vida como opciones libres y personales son el resultado de nuestra elecion dadas varias alternativas: -posesión frente a la solidaridad,-fraternidad frente al inividualismo como creencias cuando los valores responden a ideales se covierten en creencias,en convicciones por las ke merece la pena lechar y esforzarse como indicadores para la acción orientan nuestra vida,conducta y comportamiento ejemplo el valor de la igualdad es eviente ke debemos respetar a todas las personas ke nos rodean definición de deberes: obra de tal manera ke la máxima de tu comportamiento se convierta en norma universal(Kant s.Xviii)... Continuar leyendo "Deberes de compromiso imposición y proyecto" »

La Dignidad Humana como Principio Central de la Doctrina Social de la Iglesia

Hasta mediados del siglo XX, no se había definido con claridad cuál era el principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Existían diversas opiniones:

• Algunos consideraban que el principio era la propiedad, ya que sobre ella se basaban las ideologías contemporáneas: capitalismo y comunismo.
• Otros creían que era el trabajo, porque las enseñanzas de la Iglesia protegen y dignifican la situación del obrero en la era industrial.
• Finalmente, algunos sostenían que era la justicia, ya que el Magisterio denunciaba las injusticias del sistema y reclamaba un orden social más justo.

Actualmente, se reconoce que el principio fundamental de la DSI es la... Continuar leyendo "La Dignidad Humana y los Derechos Fundamentales en la Doctrina Social de la Iglesia" »

¿Por qué puedo preguntarme si yo, que poseo la idea de un ser perfecto e infinito, puedo existir si ese ser no existe? A esto argumenta Descartes que si yo fuera causa de mi propia existencia, yo sería la causa de la idea de lo perfecto que está presente en mi mente, y para que fuera así tendría que ser el ser perfecto; por lo tanto, tiene que ser algo externo a mí. Descartes muestra la existencia de Dios a partir de la idea de Dios. Los argumentos de Descartes van de la idea de Dios como ser perfecto e infinito a la afirmación de la existencia de Dios, que no solamente es causa de lo perfecto e infinito, sino también es causa de mí mismo, el ser en que se da tal idea. La existencia de Dios proporciona a Descartes una comprensión... Continuar leyendo "Descartes: Existencia de Dios, Sustancia y la Dualidad del Ser" »

Nietzsche y la Genealogía de la Sospecha

Friedrich Nietzsche (1844-1900) se inscribe, junto con Karl Marx y Friedrich Engels, en la denominada “Escuela de la Sospecha”. En este marco, Nietzsche destacó por su profundo interés en desvelar una dimensión oculta de la conciencia humana: su inherente capacidad de fabulación y autoengaño inconsciente. A partir de esta premisa, buscó interpretar el sentido profundo de las creaciones culturales de Occidente.

El Método Genealógico de Nietzsche

Su estudio abarca la totalidad de la cultura occidental y se lleva a cabo mediante el método de la genealogía. Este método persigue desvelar y desenmascarar el origen de los conceptos y valores fundamentales de la cultura occidental, así como el... Continuar leyendo "Nietzsche: Genealogía, Crítica y la Deconstrucción de la Metafísica Occidental" »

Cinismo

El cinismo se refiere tanto a la escuela filosófica de los cínicos como a la actitud de desprecio hacia las normas morales y convenciones sociales. La palabra cínico procede del término griego kynós (κυνός), que significa 'perro'. El perro simbolizaba el ideal de vida frugal, en concordancia con la naturaleza, al que aspiraban los miembros de este grupo.

Los cínicos rechazaban las convenciones sociales, buscando un ideal de vida donde el ser humano estuviera totalmente integrado en la naturaleza. Criticaban dichas convenciones porque creían que separaban a los individuos. Uno de los principales representantes de la escuela cínica fue Diógenes de Sínope.

Estoicismo

El principio fundamental del estoicismo es la armonía con

El Misterio de la Creación: Reflexiones desde Juan Pablo II

Dos preguntas fundamentales nos interpelan: ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? La primera se refiere al futuro último y la segunda al origen del mundo y del hombre.

¿Qué sentido tiene el origen? ¿Lo preside el caos, el destino ciego, o bien un Ser trascendente, inteligente y bueno llamado Dios?

El hombre también tiene experiencia del mal: ¿De dónde proviene? ¿Por responsabilidad de quién? ¿Existe la esperanza de liberación?

Fe y Ciencia

La fe y la ciencia tienen como objeto de estudio al único hombre, pero lo abordan desde aspectos diferentes y propios.

El Relato del Génesis 1

La creación es desmitificada y concebida como el comienzo de la historia. Trata de ofrecer una... Continuar leyendo "Reflexiones Filosóficas sobre la Creación y la Naturaleza Humana" »

teoria de las ideas:pregunta metafisica:platon dice q la verdad es lo permanente , las ideas o prototipos de la realidad.

caracteristicas de las ideas: son unicas , perfectas, invariables--- eternas

dualidad de la realidad-mundo de als ideas(verdadero, perfecto=inmaterial)-mundo de las cosas(apariencias=mundo sensible=temporal,limitado, imperfecto)

intelecto:ideas-inmutable-verdaderos-inmaterial-intelegible-inimitado- eterno/infinito-espiritual(suprasensible,supraempirico)

            cosas/del devenir-mutable-falso-material-sensible-limitado-temporal-empirico

idea de lo q quiere crea:platon cree en la inmortalidad del alma, por eso cree en la inteligencia innata

pregunta epistemologica:¿de donde viene el conocimiento de los sentidos

1-La filosofía fue la primera ciencia que en forma metódica y rigurosa, mediante la observación y la razón, trató de responder las eternas preguntas que desde siempre se ha hecho el hombre: ¿quién soy, dónde estoy y hacia dónde voy?

El objeto de la filosofía en un principio era todo lo pensable; el cosmos, que es el mundo físico en su totalidad y el hombre que forma parte de él; pero no se limitaba a lograr información sino que reflexionaba también sobre la posibilidad del conocimiento, la realidad de los objetos como posibles o sólo concebibles con el pensamiento.

EL HOMBRE EN EL MUNDO: Heidegger no se limita a constatar que el hombre está en el mundo, afirma que es unser-en-el-mundo. Afirmación que no debe entenderse como una