Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La reflexión ética de Platón gira en torno a la idea de virtud y de felicidad, y está relacionada con su antropología y, a su vez, con la teoría de las Ideas. En sus diálogos, Platón manifiesta las controversias entre dos clases de vida: la entregada al placer y la consagrada a la sabiduría y a la práctica de la virtud. El hombre debe desarrollar por completo su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, con el fin de alcanzar la felicidad. Platón rechazó la doctrina hedonista que ponía al placer como Sumo Bien, como ideal de vida. El hombre, si se entrega completamente al placer sensible, quedaría reducido a una vida meramente animal y no humana. Entonces, la felicidad consistirá en la práctica de la... Continuar leyendo "Explorando la Ética de Platón: Virtud, Felicidad y el Alma" »

1. Delimitación de la Esfera Política

Una vez delimitada la esfera de la política con respecto a la espiritual y económica, se presenta el problema de las relaciones entre política y moral. Este es un problema sobre la autonomía de la política, que tiene que ver con el sistema normativo al que obedece. Se llama autonomía de la política al reconocimiento de que el criterio con el cual se estima buena o mala una acción comprendida en el concepto de la política, es diferente a la pauta en la que se juzga buena o mala una acción moral.

De esto se desprende que moral y política no coinciden, por lo menos desde el punto de vista del criterio de juicio sobre lo que está bien y lo que está mal.

2. El Pensamiento de Maquiavelo

Maquiavelo... Continuar leyendo "La Autonomía de la Política según Bobbio" »

Cosmología y Metafísica

Aristóteles distinguió entre dos mundos: el supralunar, de los astros, caracterizado por la ausencia de cambio y corrupción; y el sublunar, de la Tierra, donde todo está compuesto por cuatro elementos y hay cambio constante. Su teoría hilemórfica describe que todo ser está compuesto por materia y forma. La sustancia primaria es el individuo concreto, mientras que la sustancia segunda es la esencia o forma intrínseca que determina lo que es.

Aristóteles veía el cambio como un proceso teleológico, donde los seres buscan alcanzar su perfección inherente a través del paso de potencialidad a actualidad, guiados por su propia esencia. Para explicar la realidad, propuso las cuatro causas: formal, material, eficiente... Continuar leyendo "Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Movimiento y Conocimiento" »

Educación Platónica: El Camino al Conocimiento y la Verdad

La educación, según Platón, es el proceso de formación que nos lleva desde la ignorancia al conocimiento de la verdad. Para Platón, esto significa conocer las Ideas y, en especial, la Idea del Bien. El proceso educativo es una tarea gradual que implica la selección de los más capacitados y su formación. Este proceso culmina a los 50 años, con la aprehensión de la Idea del Bien. Para Platón, la educación implica un esfuerzo en el desarrollo de capacidades que ya se poseen y no en la transmisión de conocimiento.

El Alma en la Filosofía Platónica: Estructura y Virtudes

El alma es una entidad no material que anima el cuerpo, siendo principio de vida y de conocimiento. Para... Continuar leyendo "Claves del Pensamiento Platónico: Educación, Alma, Ideas y Mundos" »

Concepcions Sociològiques sobre la Primacia de l'Individu o la Societat

Els diversos enfocaments de la relació entre individu i societat es poden diferenciar segons si donen primacia a l'individu sobre la societat o a l'inrevés. Entre els autors que consideren que la societat és anterior a l'individu es poden citar Marx i Comte. Per al primer, l'existència humana és una suma de diversos factors socials; així, els humans es troben immersos en unes relacions econòmiques i socials que no depenen de la seva voluntat, que van modelant l'existència individual i el conjunt de la societat, i que, en concret, determinen la manera de pensar de cadascú.

La Visió Materialista de la Història de Marx

Marx manté una visió materialista de la història... Continuar leyendo "Relacions entre Individu i Societat: Perspectives Sociològiques" »

Conocimiento Sensible: Fundamentos y Características

El conocimiento sensible es el resultado de procesar en nuestra mente toda la información que nos llega desde nuestros sentidos, de modo que captemos lo que ocurre a nuestro alrededor. Este tipo de conocimiento facilita nuestra supervivencia: gracias a él encontramos comida, notamos el frío o el calor excesivos y oímos las alarmas que nos advierten del peligro.

Componentes del Conocimiento Sensible

Está formado por la sensación y la percepción.

• Las sensaciones son fenómenos psicofísicos que se originan en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados.
• La percepción, por su parte, consiste en la interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos.

Naturaleza

Características del proceso de trabajo

Las características que presenta el proceso de trabajo son:

• El capitalista consume la fuerza de trabajo del obrero; el uso de la mercancía‑fuerza de trabajo pertenece a su comprador por un tiempo y lugar determinados y, durante ese tiempo, el consumo se ejecuta bajo su control.
• El producto de ese trabajo es propiedad del capitalista.
• Por otro lado, es un proceso de producción de mercancías: los valores de uso se producen con el único fin de ser intercambiados y de que tengan un valor de cambio.
• Y, por último, el proceso de trabajo es un proceso de producción de plusvalía: la transformación de las materias primas en los productos finales.

Plusvalía

La plusvalía se basa en la generación de un excedente... Continuar leyendo "Características y contradicciones del proceso de trabajo en el capitalismo" »

La Legitimidad del Estado: Fundamentos Filosóficos y Sociológicos

En 1548, Étienne de la Boétie escribió un conocido y breve libro que se ha convertido en obra central de la filosofía política: El Discurso de la Servidumbre Voluntaria. En él se formula una pregunta clave: ¿Por qué los miembros de una sociedad, que son muchos, obedecen a quien gobierna, que es uno solo o un grupo reducido?

La Pregunta de la Obediencia y el Concepto de Legitimación

La pregunta de Étienne de la Boétie está directamente relacionada con el concepto de legitimación: los ciudadanos obedecen voluntariamente al Estado cuando lo consideran legítimo. El problema radica en que existen diversas formas de legitimación.

La democracia aspira a obtener esta legitimación... Continuar leyendo "Fundamentos de la Legitimidad del Estado: Poder, Obediencia y Autoridad en la Filosofía Política" »

La Condición Humana: Libertad, Existencia y Responsabilidad

Todo sujeto humano es constitutivamente libre y solo se realiza como tal cuando se trasciende. En el ser humano, la existencia precede a la esencia; no hay naturaleza común a todos los hombres. Existir es hacerse mediante proyecto. Cada ser humano es responsable de sus propias acciones.

El ser humano es Mitsein, intersubjetividad o ser con otro. Los demás pueden contribuir a desarrollar la libertad o pueden obstaculizarla. El ser humano es sujeto situado: sujeto porque necesita decidir para ser, y situado porque la decisión se da en un contexto que le posibilita y le limita. En todos los contextos se abren espacios para reinterpretación personal. No todos los contextos son igual... Continuar leyendo "Filosofía de la Existencia y el Escepticismo: De Montaigne a Descartes" »

Temas Centrales de la Gnoseología y sus Interrogantes

La gnoseología plantea tres grandes temas, cada uno con sus preguntas fundamentales:

A) Posibilidad del Conocimiento

¿Podemos conocer con certeza la verdad de las cosas?

B) Medios del Conocimiento

¿Cómo conocemos la verdad?

C) Alcance y Naturaleza del Conocimiento

¿Hasta dónde conocemos? ¿Se puede agotar el conocimiento?

La gnoseología se pregunta si la inteligencia es realmente capaz de llegar al ser. Por eso, muchos autores la ubican como una especie de introducción a la metafísica.

Corrientes Epistemológicas

A) Escepticismo

Pone en duda la posibilidad del conocimiento. Puede ser absoluto o atenuado.

• Escepticismo Absoluto: Pretende poner en duda TODO; nada puede conocerse con certeza.