Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Conceptos Fundamentales: Bien, Mal, Virtud y Felicidad en la Filosofía

El Bien

• El Bien como noción o término. (El Bien es real).
• ¿Qué es la realidad? (Metafísico o material).
• El Bien como ser/ente.
• El Bien como propiedad.
• El Bien como valor.

Perspectiva Aristotélica sobre el Bien

• El “Bien en sí mismo” (Absoluto).
• El “Bien relativo a algo”.
• El Bien → Perfección.

El Mal

• El Mal → Imperfección.
• “El mal no es una realidad separada, sino parte de una existencia total.” (El Mal como metafísico: es parte de la realidad; sin él, la realidad estaría incompleta).
• Se adscriben todos los valores negativos.
• El Mal como consecuencia.
• La “problemática” de Dios y el Mal.

La Virtud

• Actuar bien.
• Ejemplo: Juan es un virtuoso guitarrista. (Excelencia/

La Analítica Trascendental: Las Condiciones del Pensamiento

La Analítica Trascendental examina las condiciones a priori que hacen posible pensar un objeto. Mientras que es propio de la sensibilidad sentir o intuir objetos, es propio del entendimiento pensarlos. Frente a la pasividad receptiva de la sensibilidad, el entendimiento posee espontaneidad y creatividad.

Pensamos mediante conceptos enlazados en juicios. Estos se componen de conceptos empíricos, los cuales, a su vez, son posibles gracias a los conceptos puros del entendimiento, también conocidos como categorías. Según Kant, debe haber tantas reglas del pensar (categorías) como maneras básicas de formular juicios. Por esta razón, deduce las doce categorías a partir de las doce... Continuar leyendo "Kant y los Límites de la Razón: De la Analítica a la Dialéctica Trascendental" »

La Desvalorización del Mundo Sensible: El Conflicto entre Sentidos y Razón

Temática Central: El Rechazo Filosófico de los Sentidos

Si fuera real. Los filósofos rechazan los sentidos por ser los responsables de impedir captar el Ser, la *auténtica* realidad. Para los filósofos, los sentidos son los responsables de que no podamos acceder de manera directa a lo verdaderamente real, ya que entorpecen la tarea de la razón, mostrándonos como reales la multiplicidad y el cambio.

Los sentidos son también considerados *antimorales* por su sensualidad, es decir, en tanto que nos ponen en contacto con el placer.

El Imperativo de "Morir a los Sentidos"

Por lo tanto, debemos "morir a los sentidos". Esto supone:

• Deshacerse de cualquier conocimiento que

Conceptos Filosóficos

Libertad

Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.

Determinismo

Teoría filosófica cuya tesis esencial es que el ser humano está determinado en sus actuaciones por factores externos y/o internos, y por consiguiente, la libertad no existe.

Indeterminismo

El ser humano en sus actuaciones y decisiones no está determinado, por lo que para estas personas la libertad sí existe.

Conflicto y Relaciones Humanas

Conflicto y Soluciones

La solución del conflicto a menudo implica el diálogo y el acuerdo. Tiene que haber una cesión mutua y aceptación.

Conflicto

Situación de interacción entre personas en la que existe una contraposición de intereses,... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales: Libertad, Derechos Humanos y Resolución de Conflictos" »

¿Qué es la Sociedad Humana?

Definición y Características

El ser humano es un animal social por naturaleza. La sociedad humana se diferencia de las sociedades no humanas por su racionalidad. Se define como la agrupación en un territorio de seres humanos con cultura e instituciones sociales comunes que interaccionan para el desarrollo de sus intereses comunes. La tendencia humana a pertenecer a grupos organizados y estables se denomina sociabilidad.

Tipos de Agrupaciones Sociales

El sociólogo Ferdinand Tönnies propuso una clasificación de las formas básicas de agrupación social:

• Comunidad: Grupo formado por individuos unidos por lazos emocionales, que buscan el bien común. Ejemplos: familia, grupos primarios.
• Sociedad: Grupo formado por

Descartes: Idees Bàsiques i Fonaments Filosòfics

Descartes és un filòsof racionalista: el coneixement, o si més no aquella part més segura i més valuosa, no prové de l’experiència sensible, sinó de l’enteniment mateix.

Descartes també defensa el dualisme, en tant que ànima i cos són substàncies completament heterogènies. Ara bé, en realitat totes dues reben la seva existència de Déu.

El Mètode Cartesià: El Dubte Metòdic

Descartes parteix de la desconfiança en relació a tot allò que li han ensenyat. Per això comença amb el dubte metòdic: per mètode, dubtarà de tot, farà l’exercici de partir de zero i no admetrà com a cert res que no se li aparegui com a tan clar i segur, que no pugui ni tan sols fer la ficció... Continuar leyendo "Descartes: Racionalisme, Mètode i les Tres Evidències del Coneixement" »

Competencias Emocionales

a) Conciencia de uno mismo

• Conciencia emocional
• Valoración adecuada de uno mismo (autoestima)
• Confianza en uno mismo

b) Autorregulación

• Autocontrol y responsabilidad
• Innovación y fiabilidad
• Adaptación

c) Motivación

• Motivación por logros
• Compromiso
• Iniciativa y optimismo

d) Empatía

• Comprensión de los otros y de la sociedad
• Orientación y aprovechamiento de la diversidad

e) Habilidades sociales

• Habilidades de equipo y liderazgo
• Colaboración y cooperación, promotor de cambios
• Resolución de conflictos y establecimiento de vínculos

Orígenes del Saber Científico-Técnico Actual

Visión tradicional de la ciencia

Desde Francis Bacon (1561-1626), el cometido de la ciencia no es contemplar la naturaleza ni buscar las causas últimas... Continuar leyendo "Desarrollo de Competencias Emocionales y Fundamentos del Saber Científico-Técnico" »

La Libertad como Fundamento: Jean-Paul Sartre y el Existencialismo

Ideas Clave y su Relación con la Libertad, la Angustia, la Esencia y la Existencia

El Existencialismo y el Contexto Histórico: El "Ser Humano"

¿Qué es el existencialismo y cuál es su relación con el contexto histórico?

El existencialismo surge en un período de profunda reflexión, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. La sociedad francesa, conmocionada por los horrores vividos, se cuestionaba: "¿Cómo el ser humano es capaz de hacer lo que hizo?"

• Tras la guerra, se llevaron a cabo los Juicios de Núremberg, un conjunto de procesos jurisdiccionales impulsados por las naciones aliadas vencedoras para determinar y sancionar las responsabilidades de dirigentes,

¿Qué Significa Existir?

La existencia no es simplemente estar vivo, sino que su esencia radica en su propia naturaleza. En latín, existere significa "salir fuera de uno mismo", trascenderse, tender hacia algo más allá de sí mismo. Proyectarse hacia fuera y conocer el mundo, relacionarse con los demás y desarrollar su proyecto de vida. Nuestra existencia nos sitúa ante posibilidades inciertas que nos pueden beneficiar o perjudicar. El ser humano es un conjunto de posibilidades con las que puede triunfar o fracasar.

Existir y Vivir

Aunque un organismo se pueda describir como un entramado de órganos o células con una determinada composición bioquímica, esto no explica la diferencia entre lo vivo y lo inerte (que no se mueve). El hecho... Continuar leyendo "Explorando el Significado Profundo de la Existencia Humana" »

La Filosofía de José Ortega y Gasset: Raciovitalismo y Sociedad

El hombre no tiene naturaleza, sino que se hace. Tiene historia, construye su ser en el tiempo. La vida no es comprensible por la razón pura, sino por la razón histórica. Hemos dicho que vivir es entender mediante la razón la circunstancia que nos ha tocado vivir, pero para Ortega el vivir del sujeto no es individual sino colectivo.

Ortega utiliza el concepto de generación para explicar que pertenecemos a un grupo de convivencia que se desenvuelve en un momento cronológico determinado. La sociedad transmite a los individuos un conjunto de creencias, normas morales, etc., que todos los que pertenezcan a una misma generación comparten. En cada generación, los individuos o... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Circunstancia y la Dinámica Social" »