Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Los hombres más lúcidos, los que conocen la muerte de Dios, son los que preparan la venida del Superhombre. Nietzsche considera que el espíritu se reduce a un mero organismo en el que actúan dos fuerzas:

• Las fuerzas activas: Se refieren a la pura afirmación del cuerpo, a las conductas fuertes de dominio. Son dominadoras.
• Las fuerzas reactivas: Son dominadas y se oponen a la espontaneidad natural del organismo.

Con este planteamiento, el cuerpo no es más que la tensión entre estas dos fuerzas opuestas, para las que no tienen cabida el bien y el mal tal como los considera la moral y la conciencia cristiana. Por este motivo, el Superhombre se sitúa más allá del bien y del mal.

El Superhombre: Metamorfosis y Características

En este proceso... Continuar leyendo "Nietzsche: El Superhombre, el Eterno Retorno y la Revalorización de los Valores" »

Conceptos Fundamentales de la Ética

Hábitos, Vicios y Virtudes

• Hábito: Cualidad adquirida voluntariamente que orienta al ser humano a actuar de una manera consistente.
• Vicio: Hábito de obrar mal.
• Virtud: Cualidad que perfecciona al sujeto y a la acción que realiza.

Funciones y Facultades del Ser Humano

Relación entre Funciones Racionales y Sensibles

Las funciones racionales están compuestas por la inteligencia y la voluntad. Las funciones sensibles, por su parte, se componen de los sentidos y los apetitos. Lo racional siempre debe gobernar políticamente por encima de lo sensible. Lo correcto es que lo racional 'oriente' a lo sensible, es decir, a los apetitos y a los sentidos.

Las Pasiones

Las pasiones se clasifican en:

• Concupiscible:
  • Ante el

Características del Empirismo

Características principales

• La verdad absoluta no existe. El único criterio de"verda" es la experiencia sensible.
• Niega cualquier conocimiento o principio innato. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas) es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
• Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deba comprobar de algún modo objetivo o constatable.
• La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba y a partir de la experiencia puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
• Establece los límites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos

La escolástica fue una escuela filosófica medieval, fruto del intento de conciliación de la tradición filosófica griega con el discurso teológico de las tres grandes religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islam.

Evolución y Figuras Clave

La escolástica experimentó una evolución en sus influencias filosóficas:

• Siglos IX-XI: Predominio de la influencia platónica, visible en autores como Agustín de Hipona y Anselmo de Canterbury.
• Siglos XIII-XIV: A raíz de la traducción de las obras de Aristóteles, este filósofo se convierte en la principal influencia, destacando figuras como Tomás de Aquino y Averroes.

Temas Fundamentales

Los principales temas abordados por la escolástica fueron:

• La polémica en torno a los universales,

Praxis, Alienación e Ideología

Para Marx, el principal concepto antropológico era la praxis. El término praxis incorpora dos significados complementarios, uno objetivo y otro subjetivo:

• Económico: Se refiere al trabajo como actividad productora de bienes u objetos materiales a partir del control, dominio y transformación de la naturaleza.
• Filosófico: Al trabajo como producción de la propia vida, a la realización o desrealización del sujeto, a su felicidad o infelicidad personal.

Significado Antropológico de la Praxis

La mayoría de las antropologías filosóficas anteriores se basaban en dos supuestos teóricos:

1. El hombre tiene una naturaleza o condición humana esencial o universal válida para todas las épocas.
2. El hombre es un ser fundamentalmente

Explorando las Corrientes Éticas: Pensadores Fundamentales y sus Aportes

Este documento presenta una síntesis de las ideas éticas de algunos de los filósofos más influyentes de la historia, desde la antigüedad hasta la modernidad. Cada pensador ofrece una perspectiva única sobre la moralidad, la felicidad y el propósito de la vida humana, invitándonos a reflexionar sobre los fundamentos de nuestras propias convicciones.

Hume: El Empirismo Moral

La aproximación de Hume a los problemas morales es fundamentalmente empírica. En lugar de decir cómo debería operar la moral, expone cómo realizamos los juicios morales. Hume declara que no solo realizamos juicios morales según nuestro propio interés, sino también el de nuestros conciudadanos.... Continuar leyendo "Grandes Pensadores de la Ética: Conceptos Clave de la Filosofía Moral" »

Tras la Revolución Gloriosa que ponía fin a la monarquía de los Estuardo, Locke publicó Dos tratados sobre el gobierno. En el primero, critica la teoría absolutista del derecho divino del monarca y, en el segundo, formula su propia visión reformada —frente a Hobbes— de la teoría contractualista, abordando el estado de naturaleza, el contrato social y los derechos del Estado y de los ciudadanos.

El Estado de Naturaleza según Locke

El estado de naturaleza no posee, según Locke, los tonos sombríos y de guerra permanente entre hombres que suponía Hobbes. El hombre es un animal social por naturaleza y la razón enseña a los individuos que todos son iguales y libres, de suerte que nadie puede dañar a otro en su vida, libertad o propiedad.... Continuar leyendo "John Locke: Fundamentos del Contractualismo y Derechos Naturales" »

B)Explicación del cambio :A partir de aquí, Aristóteles hace un estudio de la realidad sensible para explicar el problema del cambio. La diferencia entre los seres, que por su esencia o forma son artificiales y los que son naturales.a) Los seres artificiales: son producidos por el hombre a través de la técnica y necesitan un productor para ser algo. No cambian por sí mismos, solo cambian si un factor externo los hace cambiar b) Los seres naturales: se dividen en seres naturales que no cambian por sí mismos (cmo ls piedras) y seres naturales que cambian por sí mismos, los seres vivos. Aristóteles explica el cambio de los seres vivos como el paso de la potencia al acto. -El ser en potencia: es un no : ser relativo,q supone la... Continuar leyendo "a partir de aqui" »

Descartes ha descubierto tres ámbitos de la realidad: Dios o el ser infinito y veraz, el yo o cosa pensante, y las cosas materiales o corpóreas, el mundo al que pertenece mi cuerpo como una cosa material más. Para referirse a esos tres ámbitos, Descartes utiliza el término sustancia: sustancia infinita, sustancia pensante y sustancia extensa.

Debemos preguntarnos, ¿cuál es la naturaleza de lo existente? Aquí interviene el concepto de sustancia. Lo que existe, es, pues, la sustancia: “cuando concebimos la sustancia, concebimos únicamente una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir”.

Tomada en sentido estricto, la definición de sustancia sólo es aplicable a Dios, pero Descartes considera que, por analogía,... Continuar leyendo "Las Tres Sustancias en la Filosofía de Descartes: Dios, Mente y Materia" »

El Modelo de John Locke

John Locke (1632-1704) también justificó su teoría del Estado en el contrato social. No obstante, para él, el estado de naturaleza no posee las características de guerra permanente que le atribuía Hobbes. Por el contrario, se trata de un estado en el que cada uno es libre y goza de los frutos de su trabajo. Cada individuo tiene, por naturaleza, derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad, y como todos los hombres son iguales, nadie puede dañar al otro. Locke postuló un doble contrato: entre todos los individuos para crear el Estado, y entre los individuos y los gobernantes.

Locke postula que los ciudadanos, al suscribir el contrato social, se reservan derechos naturales y por ello están autorizados a reivindicarlos... Continuar leyendo "Contrato Social: Locke vs. Rousseau - Filosofía Política Comparada" »