Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La Duda

"Una vez que he satisfecho mi asombro y mi admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda", nos recuerda Jaspers. Los primeros pasos en el conocimiento de la realidad son siempre menesterosos. La realidad resulta mucho mayor de lo que somos capaces de atrapar en nuestras fórmulas, definiciones, teorías. Algunas afirmaciones tomadas por ciertas resultan contradictorias y nuestra razón llega a callejones sin salida. También la interpretación que hacemos de los datos obtenidos por nuestros sentidos -vía de contacto con la realidad- nos resultan, a veces, engañosos.

La Conmoción Existencial

La admiración surge de la pregunta por el mundo y es fruto del contemplar el mar, los árboles, los animales, el... Continuar leyendo "Explorando la Duda, la Conmoción Existencial y el Asombro en la Filosofía" »

Paradigmas: Estructural, Mecánico y Comunicacional

A continuación, se explican los paradigmas Estructural, Mecánico y Comunicacional en cuanto a su época de surgimiento, creencias fundamentales, diseño social, tipo de liderazgo y conducta asociada.

Paradigma Estructural

• Época en que surgió: Hace 5000 a 6000 años (griegos, romanos).
• Creencias: Se creía que no había cambio, que todo era predeterminado y unitario.
• Diseño Social: Organización a través de reinos o tribus.
• Tipo de Liderazgo: Divino.
• Conducta asociada: Sumisión.

Paradigma Mecánico

• Creencias: Se creía en el individualismo, en el movimiento (cambio) y en la causa y efecto.
• Diseño Social: Organización a través de un sistema de república.
• Tipo de Liderazgo: Héroe.
• Conducta asociada:

Influencias Filosóficas en el Pensamiento Platónico

Platón sintetiza y asimila las ideas fundamentales de sus predecesores, buscando conciliar posturas aparentemente opuestas:

• Heráclito: De él tomó la noción del Mundo Sensible, caracterizado por el cambio y el flujo constante.
• Pitágoras: Hereda la geometría y propone a los matemáticos como intermediarios esenciales en nuestro camino hacia las Ideas.
• Sócrates: Asimila gran parte de su doctrina, dedicándole la mayoría de sus diálogos.
• Parménides: Aprecia su teoría sobre las Ideas y la realidad del Ser, que es inmutable y eterno.

La Teoría de las Ideas puede ser entendida como un intento de conciliar las ideas básicas de los filósofos anteriores. En un intento de mediación entre... Continuar leyendo "La Doctrina Fundamental de Platón: Metafísica, Política y la Teoría de las Ideas" »

Influencia platónica en San Agustín

Teoría del Conocimiento

1. Los sentidos engañan: San Agustín, al igual que Platón, considera que los sentidos son engañosos y defiende la interiorización para alcanzar el auténtico conocimiento. Este proceso equivale al ascenso platónico de la caverna del mundo inteligible.
2. Huellas divinas en el interior: San Agustín afirma que en nuestro interior, al igual que en el interior de nuestra alma según Platón, se encuentran las huellas divinas y el preconocimiento del mundo de las ideas.
3. Iluminación como motor del conocimiento: Similar al sol que ilumina las cosas en el mito de la caverna de Platón, para San Agustín la iluminación es el motor del conocimiento, haciendo cognoscibles las verdades solo

Nihilismo en la Filosofía de Nietzsche

El nihilismo, concepto propio de la filosofía de Nietzsche, que etimológicamente procede de la palabra latina nihil (nada), posee dos sentidos en su obra:

• Nihilismo pasivo: Como resultado del proceso de decadencia de la cultura Occidental, denuncia que a consecuencia del platonismo y de su versión religiosa, el pensamiento occidental es la constante repetición de unos contenidos agotados y es incapaz de producir novedad, al tiempo que el mundo y la vida son devaluados hasta devenir nada.
• Nihilismo activo: Frente a esta situación, Nietzsche reivindica un nihilismo activo (fundamentado en la voluntad de poder) que destruya los valores tradicionales asociados a la metafísica platónica y cristiana, para

Friedrich Engels

Posición Filosófica

Engels se alinea con la teoría crítica, diferenciándose de las posiciones tradicionales del marxismo. Su enfoque es antifilosófico, buscando una transformación social activa y no solo teórica.

Crítica de la Modernidad

Engels critica la modernidad y su estructura de clases, donde la burguesía, como grupo dominante, ejerce poder sobre los demás, incluso en la democracia.

Proyecto Transformador

• Voluntad de un cuerpo teórico con capacidad de transformación social.
• Intervención en la realidad, no solo palabras muertas.
• La historia como una clasificación de clases; la necesidad de intervenir en esta lucha.

El Comunismo según Engels

El comunismo es la doctrina de la liberación del proletariado, la clase... Continuar leyendo "El Pensamiento de Engels y Marx: Crítica, Revolución y la Lucha de Clases" »

Comparació entre Plató i John Locke

Plató

Estil

Obra extensa, escrita en forma de diàleg. Sovint recorre al mite i la metàfora.

Realitat

Existeixen dos mons: el món intel·ligible (el veritable) i el món sensible, que és una còpia del primer.

Idea

Les idees són realitats extramentals, immaterials, eternes i invariables, que són el fonament i model dels objectes sensibles. Formen part del món intel·ligible i són dins de l'ànima de l'home, per tant, són, d'alguna manera, innates.

Coneixement

La raó és la que ens condueix al món veritable. Hi ha quatre classes de coneixement (els dos primers constitueixen l'episteme o ciència, i els dos darrers la doxa o opinió):

• Noesi: intuïció de les idees.
• Dianoia: raonament a partir d'idees.
• Pistis:

1. El Pueblo como Soberano en una Democracia

En una democracia, la soberanía reside en el pueblo, lo que significa que todas las normas jurídicas, los cargos y órganos de poder derivan de su voluntad, ya sea de forma directa o indirecta. La participación indirecta se da cuando los ciudadanos eligen a sus representantes en los órganos del Estado. Por otro lado, la participación directa permite a los ciudadanos participar en ciertas decisiones, como la iniciativa popular, el jurado y el referéndum.

El poder, por tanto, emana del pueblo, pero se delega en el Estado.

Todos los ciudadanos tienen el derecho a decidir el destino de la sociedad, ya que los asuntos públicos nos afectan a todos. Este derecho se materializa en el voto, independientemente... Continuar leyendo "El Pueblo Soberano: Democracia y Partidos Políticos" »

Hans Jonas y el Imperativo de la Responsabilidad

Hans Jonas, en su obra fundamental titulada "El principio de responsabilidad: Ensayo de una ética para la civilización tecnológica" (1995), explica que el ser humano posee una ilimitada capacidad de invención. A través de su necesidad de crear un refugio, el hombre ve la posibilidad de profanar la naturaleza para construir una civilización. No obstante, tradicionalmente se consideraba que estos elementos naturales —ya sea la tierra, el aire o el mar— no sufrían un daño real por parte del hombre, dado que se percibían como permanentes e inagotables.

La Dialéctica entre lo Permanente y lo Cambiante

Jonas explica que "la vida humana gira en torno a lo permanente: la naturaleza; y lo cambiante: