Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

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Relación entre Afectividad, Conocimiento y Lenguaje

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¿Qué postura predomina actualmente respecto a la afectividad?

El sentimentalismo. Aparentemente, en la sociedad hay una inflación de los sentimientos, se viven como una evasión. Los sentimientos deben ser armonizables con la razón, es decisivo que exista una proporción entre sentimientos y realidad, evitar disonancias por exceso o defecto. La conducta no mediada por la reflexión y la voluntad, es decir, el sentimentalismo, produce insatisfacción.

Adoptar como criterio para una determinada conducta la presencia/ausencia de sentimientos que la justifican genera una vida dependiente de los estados de ánimo, una cierta actitud esclavizada, se desdibuja el dominio de la voluntad. La conducta deja de responder a un criterio racional y depende... Continuar leyendo "Relación entre Afectividad, Conocimiento y Lenguaje" »

Erdi Aroko Literatura: Interpretazio Alegorikoa eta Eskolastika

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Erdi Aroko Literatura

Sarrera

Erdi Aroa K.o. V. mendean hasten da, Mendebaldeko Erromatar Inperioa erori zenean (476. urtean), eta XV. mendera arte iraun zuen. Hasieran, literatura erlijiosoa zen nagusiki, baina beste generoak sortu ziren pixkanaka (adore-poesia, amodiozko baladak...). Erlijioak garrantzi handia zuen Europan, eta literaturaren teorizazioa idazte sakratuen interpretazio alegorikoan oinarritzen zen.

Interpretazio Alegorikoa

Alegoria hainbat metaforez osatutako metafora bat da. Testu batek gauza bat esaten badu ere, bere benetako zentzua desberdina izan daiteke. Zentzu hori aurkitzeko, testua arretaz irakurri eta metaforak identifikatu behar dira. Metaforak ulertu ondoren, testua berriro irakurri behar da benetako zentzua aurkitzeko.... Continuar leyendo "Erdi Aroko Literatura: Interpretazio Alegorikoa eta Eskolastika" »

Relación entre Platón Anaxágoras y Demócrito

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Encontramos una subdivisión en dos ámbitos. Mundo sensible e inteigible.
En su pensamiento sobre el mundo sensible, influyen Heráclito, que desconfía de los sentidos y afirma la radical movilidad del mundo, Demócrito, el primer atomista de la historia y los sofistas excéptricos y relativistas son rechazados por Platón.
En su pensamiento del mundo inteligible influyen Pitágoras con su doctrina sobre la sustantividad de los números, Parménides, sobre su doctrina de la inmutabilidad del ser y en especial, Sócrates, quien fue su maestro y su búsqueda de la definición inequívoca d elos universales.
Platón, va a influir en la filosofía posterior. Hay que destacar a sus discípulo Aristóteles, que con su definición de la sustancia recupera
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Nietzsche: Filosofia, Vitalisme i Crítica Cultural

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Friedrich Nietzsche: Pensament i Crítica Vitalista

Friedrich Nietzsche va estudiar la filologia clàssica en lloc de filosofia. Abans de sentir la influència de Wagner i Schopenhauer, va dedicar la joventut a l'estudi de la Grècia clàssica.

Sentia admiració per Homer, Èsquil i Heràclit. Hi veia reflectida una forma de vida esplèndida, alhora tràgica i heroica, que es caracteritzava pel vigor i la intensitat.

Allò Apol·lini i Allò Dionisíac

Inspirat en les tragèdies del culte del déu Dionís i el déu Apol·lo, Nietzsche identifica dos principis contraposats que permeten entendre la singularitat de la cultura grega:

  • Allò Dionisíac: Associat al déu Dionís, vinculat a l'excés, la passió, la fusió i l'irracional. Està associat
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Aspectos formales de la escritura

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Ideología VOLOSHINOV: visión del mundo, los modos de producción Crean las ideas y la organización social en el mundo del trabajo también. Los aspectos Subjetivos reproducen el modelo económico(capitalismo/burguesía).Marx dice q un Grupo social adquiere poder cuando logra apropiarse de los medios de producción A nivel económico xq el grupo necesita imponer su ideología. La lengua esta Determinada por lo económico por lo cual no habría ideología sin lenguaje. En ese Momento la ideología de una clase era siempre la ideología de la clase Dominante, el único método posible para estudiar la conciencia era ver el nivel De combatividad de una clase, si luchaba estaba dentro del proceso, sino tenia ideología Burguesa. Voloshinov propone... Continuar leyendo "Aspectos formales de la escritura" »

Ecología: Desafíos, Descubrimientos y la Urgencia de su Comprensión para el Futuro Planetario

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La Ecología: Un Campo de Conocimiento Fundamental y Urgente

La tarea del ecólogo se ve dificultada por el hecho de que ni siquiera sabemos con certeza cuántos tipos diferentes de organismos vivos se han descubierto y nombrado hasta ahora, debido a la ausencia de una lista central. Lo único que se puede afirmar con certeza es que la cantidad de tipos de organismos conocidos supera con creces el millón.

Puede parecer notable que los humanos sepamos tan poco sobre la ecología de nuestro planeta, especialmente considerando que debe ser uno de los temas más antiguos de la investigación humana. Hombres y mujeres deben haber estado intentando comprender la vida a su alrededor desde que desarrollaron el pensamiento consciente por primera vez.... Continuar leyendo "Ecología: Desafíos, Descubrimientos y la Urgencia de su Comprensión para el Futuro Planetario" »

Explorando la Duda, la Conmoción Existencial y el Asombro en la Filosofía

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La Duda

"Una vez que he satisfecho mi asombro y mi admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda", nos recuerda Jaspers. Los primeros pasos en el conocimiento de la realidad son siempre menesterosos. La realidad resulta mucho mayor de lo que somos capaces de atrapar en nuestras fórmulas, definiciones, teorías. Algunas afirmaciones tomadas por ciertas resultan contradictorias y nuestra razón llega a callejones sin salida. También la interpretación que hacemos de los datos obtenidos por nuestros sentidos -vía de contacto con la realidad- nos resultan, a veces, engañosos.

La Conmoción Existencial

La admiración surge de la pregunta por el mundo y es fruto del contemplar el mar, los árboles, los animales, el... Continuar leyendo "Explorando la Duda, la Conmoción Existencial y el Asombro en la Filosofía" »

Exploración de Paradigmas Sociales y Variantes del Determinismo

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Paradigmas: Estructural, Mecánico y Comunicacional

A continuación, se explican los paradigmas Estructural, Mecánico y Comunicacional en cuanto a su época de surgimiento, creencias fundamentales, diseño social, tipo de liderazgo y conducta asociada.

Paradigma Estructural

  • Época en que surgió: Hace 5000 a 6000 años (griegos, romanos).
  • Creencias: Se creía que no había cambio, que todo era predeterminado y unitario.
  • Diseño Social: Organización a través de reinos o tribus.
  • Tipo de Liderazgo: Divino.
  • Conducta asociada: Sumisión.

Paradigma Mecánico

  • Creencias: Se creía en el individualismo, en el movimiento (cambio) y en la causa y efecto.
  • Diseño Social: Organización a través de un sistema de república.
  • Tipo de Liderazgo: Héroe.
  • Conducta asociada:
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La Doctrina Fundamental de Platón: Metafísica, Política y la Teoría de las Ideas

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Influencias Filosóficas en el Pensamiento Platónico

Platón sintetiza y asimila las ideas fundamentales de sus predecesores, buscando conciliar posturas aparentemente opuestas:

  • Heráclito: De él tomó la noción del Mundo Sensible, caracterizado por el cambio y el flujo constante.
  • Pitágoras: Hereda la geometría y propone a los matemáticos como intermediarios esenciales en nuestro camino hacia las Ideas.
  • Sócrates: Asimila gran parte de su doctrina, dedicándole la mayoría de sus diálogos.
  • Parménides: Aprecia su teoría sobre las Ideas y la realidad del Ser, que es inmutable y eterno.

La Teoría de las Ideas puede ser entendida como un intento de conciliar las ideas básicas de los filósofos anteriores. En un intento de mediación entre... Continuar leyendo "La Doctrina Fundamental de Platón: Metafísica, Política y la Teoría de las Ideas" »

Influencia platónica en San Agustín y las 5 vías de Tomás de Aquino

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Influencia platónica en San Agustín

Teoría del Conocimiento

  1. Los sentidos engañan: San Agustín, al igual que Platón, considera que los sentidos son engañosos y defiende la interiorización para alcanzar el auténtico conocimiento. Este proceso equivale al ascenso platónico de la caverna del mundo inteligible.
  2. Huellas divinas en el interior: San Agustín afirma que en nuestro interior, al igual que en el interior de nuestra alma según Platón, se encuentran las huellas divinas y el preconocimiento del mundo de las ideas.
  3. Iluminación como motor del conocimiento: Similar al sol que ilumina las cosas en el mito de la caverna de Platón, para San Agustín la iluminación es el motor del conocimiento, haciendo cognoscibles las verdades solo
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