Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Lleis Jurídiques i Altres Normes

Lleis Jurídiques

Fan referència a un reglament ordenat. Es caracteritzen per:

• Prescriptives: Regulen el comportament humà i responen al Principi de l'haver de ser.
• Principi d'imputació: Una acció té conseqüències (llibertat per fer o no l'acció).
• Validesa formal: No depèn del seu compliment.

Altres Normes No Jurídiques

Usos Socials

Són pràctiques i comportaments generats per la societat que es duen a terme per inèrcia.

• Normatius: El grup els considera obligatoris (pressió pel compliment + rebuig). Exemple: urbanitat.
• No normatius: Costums o hàbits. No comporten ni sanció ni rebuig. Exemple: l'hora de dinar.

Característiques dels usos socials:

• Basats en la conducta externa (igual que el dret).
• Unilaterals:

Hilemorfismo: Materia y Forma

La Materia

Se entiende por materia aquello de que está hecha una cosa. Hemos de concebir la materia como pura receptividad, siempre dispuesta a recibir cualquier determinación. La materia nunca va separada de la forma y es siempre aquello que la forma hace de ella.

La Forma

Se entiende por forma aquello por lo cual algo es lo que es y no otra cosa. Cada cosa es lo que es y no otra. No conviene confundir forma con figura. La forma no se encuentra nunca separada de la materia, sino determinando en cada momento a la materia para que sea algo.

El Ser Accidental y las Categorías

El ser accidental lo constituyen lo que llamamos accidentes. Un accidente es aquello que ocurre, que sucede. Todo accidente se encuentra siempre... Continuar leyendo "Materia, Forma, Acto y Potencia: Claves de la Metafísica Aristotélica" »

Karl Marx: Dibujo de la Sociedad de su Época

Marx, influenciado por Hegel, desarrolla su propia filosofía. Mientras que para Hegel el ser es producto del pensar, Marx postula que lo sensible es primordial. El pensamiento es el reflejo de un ser sensible y material: el hombre. Para Marx, la experiencia sensible es el comienzo, el fin y la condición de la ciencia.

No concibe al hombre en abstracto, sino inserto en la naturaleza. El hombre se relaciona con la naturaleza a través del trabajo, su actividad esencial, que lo distingue del resto del mundo natural. A través del trabajo, el hombre produce sus propias condiciones de vida y se crea a sí mismo.

Concepto de Producción

Para comprender cualquier fenómeno histórico, es necesario conocer... Continuar leyendo "Karl Marx: Producción, Alienación y Materialismo Histórico" »

Características Fundamentales de la Ética Kantiana

El sujeto, en la filosofía moral de Kant, posee una conciencia intrínseca de su obligación moral. Esta debe originarse en la razón. En común con los animales, compartimos deseos, inclinaciones y sentimientos; sin embargo, a diferencia de ellos, somos seres racionales, y nuestra razón debe indicarnos el camino de nuestros comportamientos. La ética formal kantiana establece cómo debemos comportarnos, qué es lo bueno y qué es lo malo. Las características distintivas de esta ética son las siguientes:

Principios Clave de la Moral Kantiana

• a) Ética Vacía de Contenidos (Formal)

  Es una ética vacía de contenidos, es decir, no establece ningún fin ni tampoco medios específicos para alcanzarlo.

La Evolución Histórica de la Pedagogía y la Didáctica

I. La Revolución Humanista y el Renacimiento (Hasta el Siglo XVII)

Este periodo se caracteriza por una doble preocupación fundamental:

• Preocupación Científica: Impulsada por los nuevos descubrimientos.
• Preocupación Metodológica: Búsqueda del método más certero para evitar el error y alcanzar la verdad.

Métodos Filosóficos Dominantes

Se establecen dos grandes corrientes que influirán en el aprendizaje:

1. Empirismo: Basado en la Experiencia y la Observación.
   • Observación Ocasional: La que se da en un momento puntual.
   • Observación Sistemática: La que se da de manera metódica, buscando la verdad.
2. Racionalismo: Basado en la Razón.

Pensadores Clave del Siglo XVII

René Descartes (Racionalista)

La Voluntad Buena y su Concepto

Kant explica que nada puede considerarse como bueno sin restricción, a excepción de la buena voluntad. Por ejemplo, el dinero puede ser considerado bueno si es utilizado para ayudar a alguien, como una donación, pero también puede servir para sobornar.

Lo que Kant muestra es que no se trata de que algo sea bueno o malo en sí mismo, sino del modo en el que este se emplea.

En cambio, lo único que es bueno, y absolutamente bueno, es la buena voluntad o voluntad buena. Según Kant, la buena voluntad no es buena por el resultado de su cumplimiento, ni porque sirva para alcanzar un fin que nos proponemos, sino que es buena por el simple hecho de que es buena en sí misma.

Kant entiende la buena voluntad como la actitud... Continuar leyendo "La Voluntad Buena y el Concepto de Deber en la Filosofía Moral de Kant" »

Tema IV: El Grupo de Discusión

Introducción al Grupo de Discusión como Técnica de Investigación

Esta técnica se presenta como un tipo de grupo para la investigación social y un método de observación asociado al uso de prácticas grupales orientadas a la intervención. Pretende ofrecer una visión global del alcance y sentido de la utilización del grupo como herramienta para comprender la dimensión simbólica de la realidad social y de las propias prácticas grupales.

1. Importancia del Comportamiento Grupal

Los grupos no son meras categorías o agregados de individuos que se puedan reunir y sumar al margen de su intencionalidad y propósitos. Son conjuntos o agrupaciones de individuos relacionados entre sí en función de algún vínculo

OBJETO MATERIAL DE LA Lógica

El objeto material de la lógica son los actos del pensamiento, sea cual fuere la ciencia o acto a la que se apliquen y consisten en el concepto, el juicio y el raciocinio.

División DE LA Lógica

• Lógica NATURAL: Es el habito intelectual por el que todo hombre, independientemente de su nivel educativo, tiende a juzgar rectamente acerca de realidades obvias, sin necesidad de acudir a guía o magisterio alguno.
• Lógica Científica: Es la teorización y la normatividad elaboradas en vistas a perfeccionar la misma lógica natural, es decir, el arte perfecciona la naturaleza, y en efecto mediante la ciencia y arte de la lógica afinamos nuestras percepciones y por ende aprendemos a dividir, comparar y deducir mejor.
• Lógica