Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Universidad

Griegos

Griegos: llegan a la conclusión de que el arte es político y sirve para educar al pueblo, permitiendo además el disfrute de la ficción. Lo relacionan con la vida real y lo consideran una combinación de docere (enseñar) y delectar (deleitar). Tiene unas características fundamentales:

• Es tradicional: no busca sorprender, se mide con el canon pero dándole un giro.
• Se ordena el arte en géneros que no se mezclan entre sí.
• No pretende ser original en el sentido moderno; se apoya en formas y modelos compartidos.

Con todo esto crean tres tipos de géneros:

Dramático

Dramático: era el único espectáculo público representable y establece los criterios indiscutibles que diferencian lo bueno de lo malo. Presenta unas unidades formales muy... Continuar leyendo "Arte y géneros de la Grecia antigua: tragedia, comedia, épica y lírica" »

El Estudio Literario de los Textos Teatrales

La Poética de Aristóteles: Cimientos de la Teoría Teatral

La Poética de Aristóteles fue el objeto central de las especulaciones con respecto al teatro, siendo, sin duda, el género que más tempranamente inspiró una teoría literaria. La Poética sentó las bases de la teoría de la tragedia, siguiendo una orientación idealista al proponer, mediante la descripción de las obras existentes, la deducción de las formas ideales de la tragedia.

Aristóteles define la tragedia como la siguiente: “imitación de una acción esforzada y completa, de cierta amplitud, en lenguaje sazonado, separada cada una de las especies en las distintas partes, actuando los personajes y no mediante relato, y que mediante

Hesíodo: Teogonía y Trabajos y Días

La Épica Hesíodica

Frente a Homero, el beocio Hesíodo (S. VII a. C.) es un autor de contornos mucho más precisos. Posiblemente se halla dotado de una incipiente conciencia de autor, que le hace hablar de sí mismo en lugares estratégicos de su poesía. También parece que ello implica un rasgo de mayor modernidad frente al aedo de Jonia, al cual casi todos los críticos consideran más viejo. Empezamos, por tanto, situando a Hesíodo como miembro de una sociedad agraria que posiblemente compatibiliza los trabajos propios de esa sociedad (dedicación al ganado y la agricultura) con la práctica de una nueva habilidad, la poesía, cuyo don atribuye el autor a las Musas heliconíadas.

El Corpus Hesíodico

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El Teatro Helenístico: Menandro y la Comedia Nueva

Datos Biográficos de Menandro y la Recuperación de su Obra

El inicio de la Comedia Nueva se suele identificar con la fecha de representación de La cólera de Menandro. La Comedia Nueva se compuso en Atenas en el siglo IV a.C., tras la muerte de Alejandro Magno. Sus autores más destacados son Menandro, Dífilo y Filemón. Ahora bien, Dífilo y Filemón pertenecen a una generación anterior y, por ello, podría afirmarse que, en realidad, son representantes de la Comedia Media y no de la Nueva. Los demás autores de la Comedia Nueva de los que hay testimonios son tan solo nombres. En cualquier caso, todos los comediógrafos adscritos a la Nueva trabajan en Atenas, aunque, al parecer, solo... Continuar leyendo "Menandro y la Comedia Nueva: Características e Influencia en el Teatro Helenístico" »

La Vida Cotidiana: Contexto y Experiencia

La cotidianidad se puede entender como el espacio y tiempo inmediato en que se manifiestan las relaciones interpersonales de los hombres y con la naturaleza, en función de las necesidades. Es decir, es el modo de organización material y social de la experiencia humana, en un contexto histórico-social determinado.

Se manifiesta como un conjunto multitudinario de hechos, objetos y reacciones que se representan como un mundo en movimiento. Son hechos múltiples y heterogéneos, donde toma cuerpo y se patentiza, de forma fragmentaria e inmediata, la organización social de la relación entre necesidades y metas. Es la forma de desenvolvimiento que adquiere día tras día nuestra historia individual. Es... Continuar leyendo "La Vida Cotidiana: Una Mirada Crítica a la Realidad" »

La Monarquía y la Sociedad Helenística

Caracteres Hereditarios de la Monarquía

La monarquía helenística, aunque personal en su origen, se convirtió en hereditaria, precisamente por la consideración del reino como bien privado. Se formaron así una serie de dinastías que dieron estabilidad a la transmisión del poder, no exenta, sin embargo, en ocasiones, de violencias. La transmisión, en general, de padre a hijo, respetaba la primogenitura.

El Rol de las Reinas Helenísticas

Una innovación helenística fue la importancia reservada a las reinas, que podían participar, a veces con un papel superior al del propio soberano, en el gobierno. La monogamia fue la regla general en los matrimonios reales, entre contrayentes de igual o semejante... Continuar leyendo "Características de la Monarquía, Cultura y Sociedad en la Época Helenística" »

Platón y la Economía en la Antigüedad

Aunque Platón no aborda extensamente la economía, sus ideas se encuentran principalmente en dos de sus diálogos. En La República, al describir el sistema político ideal, sugiere que los comerciantes (a quienes considera la "gente más vil") son los únicos con derecho a la propiedad, precisamente por la naturaleza "vil" de esta. Esta postura ha llevado a algunos a calificarlo, anacrónicamente, de comunista.

En Las Leyes, Platón critica la actividad del comercio, a pesar de que Grecia había alcanzado gran desarrollo, riqueza y poder precisamente gracias a esta actividad.

Aristóteles: Fundamentos del Pensamiento Económico

Concepción del Hombre y la Ciudad

Aristóteles define al hombre como un animal

La Escritura del Yo y sus Orígenes No Orales

J. M. Pozuelo considera fundamental el primer rasgo definitorio de las nuevas modalidades de la escritura del yo: a diferencia de otros géneros, la modalidad de escritura que aquí nos convoca, dentro de la familia de «escrituras del yo», no ha tenido formulaciones orales en nuestra tradición literaria. Mientras que otros géneros han tenido una dilatada vida oral —puede decirse que en su misma configuración les ha sido fundamental la recitación o el canto—, no se concibe, empero, para la que ahora nos ocupa una formulación oral.

Esto nos lleva a una primera hipótesis: la emergencia del yo en la cultura occidental es «escritural», es decir, está vinculada a un cambio notable de las... Continuar leyendo "La Escritura del Yo: Orígenes y Configuración de la Autoría Literaria Occidental" »

Filosofía clásica del teatro: Platón y Aristóteles

Platón

Platón: Hasta la República, Platón había abordado la filosofía de la imitación y las artes escénicas. En el Ion, Platón sostiene que los actores y rapsodas son ejecutantes de la inspiración divina, por lo que no hay técnica sino entusiasmo. La argumentación sobre la naturaleza y la relación de los placeres con el dolor hace referencia a los espectadores del hecho teatral y al placer provocado por lo ridículo en la comedia. En la República, Platón prohíbe la presencia de imitadores en el Estado ideal.

Aristóteles

Aristóteles: Su Poética ha servido para la creación literaria. La mimesis, la catarsis, la fábula y la verosimilitud parten de su obra. El texto es una... Continuar leyendo "Filosofía clásica del teatro: Platón y Aristóteles sobre mimesis, voz y actuación" »

La Diversidad Dialectal y su Impacto en los Géneros Literarios Griegos

La evolución de la lengua griega antigua se manifiesta a través de distintas etapas dialectales, cada una influyendo en la creación y desarrollo de los géneros literarios. Esta diversidad se puede clasificar según diversos criterios:

Factores de Clasificación Dialectal

1. Por el lugar de origen: La procedencia geográfica de la escritura.
2. Por la importancia de la traducción: El respeto del poeta por la obra original, manteniendo la ética sin romperla.

Predominio del Dialecto Jónico y el Auge del Ático

El dialecto jónico tuvo una gran relevancia, siendo el idioma del primer gran historiador de la literatura griega, Heródoto. Posteriormente, el dialecto ático emergió... Continuar leyendo "Evolución Lingüística y Géneros Literarios en la Antigüedad Griega" »