Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Universidad

Introducción a las Civilizaciones Clásicas y la Edad Contemporánea

La Antigua Roma fue la civilización que surgió de la ciudad-estado de Roma, a partir del siglo IX a.C. Inicialmente una monarquía, se convirtió en una República y finalmente en un Imperio que acabó controlando la mayor parte del Mediterráneo y de la Europa Occidental. El Imperio Romano decayó, y la parte occidental se disgregó en una serie de reinos independientes durante el siglo V.

La Transición a la Edad Media y el Imperio Bizantino

La Edad Media es el período que sigue a la caída del Imperio Romano, que se considera tradicionalmente en el 476. La parte oriental, el Imperio Bizantino, sobrevivió hasta desaparecer definitivamente en el 1453. La civilización romana,...

El motor del error en la comedia teatral

La obra es una comedia que tiene el error como principal motor escénico. En ella, una compañía amateur intenta representar un drama de misterio de estilo clásico, pero desde el inicio todo se descontrola: los decorados fallan, los actores olvidan sus líneas y los accidentes se encadenan sin descanso. Lo que en principio parece un planteamiento sencillo se convierte en un complejo mecanismo cómico, donde cada fallo está cuidadosamente planificado para provocar la risa.

Ritmo y precisión del guion

Uno de los elementos más logrados es el ritmo. La obra mantiene una intensidad constante basada en la acumulación progresiva de situaciones absurdas. Lejos de ser un caos improvisado, el espectáculo revela...

1. La Biblia como Hecho Cultural

La Biblia en sí misma es un hecho cultural en cuanto “expresión literaria y de fe” de dos pueblos, el hebreo y el cristiano. Además, la Biblia ha alcanzado tal notoriedad en el mundo en el que vivimos que, nacida en un ámbito cultural muy definido (culturas hebrea y helenista, con la perspectiva cristiana), ahora se encuentra presente en otras culturas muy diversas. Está presente como hecho cultural, prácticamente, en todo el mundo.

La Biblia es un hecho cultural fundamental dentro de nuestra civilización occidental; la tradición grecorromana, por un lado, y la bíblica, por el otro, han engendrado nuestra mentalidad y las mejores producciones del espíritu. No podemos entender nuestra cultura si carecemos...

Religiones cósmicas e históricas: conceptos y categorías

Hay dos tipos de religiones:

1. Religiones cósmicas

   Suelen ser no monoteístas y dan importancia al cosmos y al universo. Se caracterizan por la categoría antropológica del arraigo: cada ser humano es parte integrante de un gran grupo social y parte del cosmos. Las religiones cósmicas pueden dividirse en varios subgrupos:

   Religiones antiguas

   Son objeto de estudio pero ya no se practican. Entre ellas encontramos las del área mesopotámica (gran variedad), las del área mediterránea (Egipto, Grecia, Roma, Israel) y las del área norteeuropea (pueblos germánicos, eslavos y celtas). Muchas de estas tradiciones desaparecieron por la absorción del cristianismo y del islam.

   Religiones tradicionales

   Corresponden

Biografía de Arquímedes de Siracusa

Arquímedes de Siracusa (en griego antiguo, Ἀρχιμήδης Arkhimḗdēs; Siracusa (Sicilia), ca. 287 a. C.-ibidem, ca. 212 a. C.) fue un físico, ingeniero, inventor, astrónomo y matemático griego. Aunque se conocen pocos detalles de su vida, es considerado uno de los científicos más importantes de la Antigüedad clásica.

Contribuciones a la Física y la Ingeniería

Entre sus avances en física se encuentran sus fundamentos en hidrostática, estática y la explicación del principio de la palanca. Es reconocido por haber diseñado innovadoras máquinas, incluyendo:

• Armas de asedio.
• El tornillo de Arquímedes, que lleva su nombre.

Experimentos modernos han probado las afirmaciones de que Arquímedes...

Perspectivas y teorías de género

Antropología de la mujer

En antropología, el estudio del género es reciente. Hasta los años 70, lo que existía era la antropología de la mujer. Estos estudios se fijaban únicamente en la mujer en sí; es decir, se analizaba el comportamiento de las mujeres dentro de una sociedad como algo específico. Estos estudios no analizaban las relaciones entre los hombres y las mujeres, y es ahí donde radica la crítica que posteriormente se va a hacer a estos estudios.

Los estudios sobre la mujer eran parciales, lo que se dice de las mujeres estaba mediatizado por dos límites:

• El androcentrismo: Quiere decir que la visión que en las sociedades se tenía de la mujer era predominantemente masculina. En la medida

Antropología del Género

La antropología del género tiene como objetivo modificar los errores que presenta la antropología de la mujer. Los antropólogos sostienen, y se empieza a estudiar, la situación de las mujeres en la sociedad atendiendo a tres aspectos importantes:

1. Ya no se estudia a la mujer en sí, sino a las relaciones, porque para entender el lugar de la mujer tenemos que tener en cuenta también el lugar de los hombres, ya que lo que caracteriza a las mujeres es su situación en relación a los hombres.
2. El análisis del sistema que mantiene esas relaciones.
3. Se da importancia al conjunto de ideas y creencias que explican y legitiman esas relaciones.

Desde este planteamiento es donde surgen varias teorías, concretándose en tres....

El Corpus Iuris Civilis: Estructura, Controversias y Legado de Justiniano

El Digesto (Pandectas): Compilación y Debate Histórico

La compilación del Digesto (o Pandectas) se realizó en tres años, lo cual ha planteado una serie de hipótesis al respecto. Así, el autor alemán Bluhme explica la celeridad que puso fin al proyecto con la conocida como la “teoría de las masas”. Sin embargo, otros autores han opinado en claro desacuerdo con la tesis de Bluhme, como es el caso de Hoffmann, para quien la labor justinianea habría contado con un material ya organizado como precedentes.

Peters, por su parte, no solo afirma la existencia de precedentes, sino que considera que la obra estaría ya prácticamente concluida en forma de compilación...

Imagen y Cultura: La Naturaleza del Mito

El mito se define como una narración o estructura religiosa fundamental, equiparable a la historia “sagrada” y opuesta a lo “profano”. Se presenta como un revestimiento fantástico de un hecho real, prosaico y común, ocurrido en un tiempo y espacio distintos a los del mundo actual.

Etimología y Terminología

• Origen etimológico: Mythos significa “palabra, discurso” o “proyecto, maquinación”.
• Mitología: Conjunto de mitos.
• Mitografía: Estudio de mitos y leyendas antiguas.

Funcionalidad del Mito

Su función principal es fijar los modelos ejemplares de todos los ritos y de todas las acciones humanas.

Bases argumentales y estructurales

1. Plantea una pregunta existencial.
2. Posee un carácter dualista

El origen mítico de Roma: Rómulo y Remo

“Sed debebatur, ut opinor”… “ac iocos celebrare”.

En mi opinión, se debe a los Hados el nacimiento de una ciudad tan grande y el comienzo del mayor imperio, después del poder de los dioses. La Vestal, comprimida por la fuerza, al haber dado a luz a gemelos —o creído así, o porque un dios era autor de la falta más honesta—, nombra a Marte como padre de esta incierta estirpe.

El destino de los gemelos

Ni los dioses ni los hombres libran a ella misma o a su estirpe de la crueldad real: encadenada la sacerdotisa, es entregada a la guardia, y se ordena que los niños sean arrojados a la corriente del río. Por cierta casualidad de origen divino, el Tíber desbordó sus costas en apacibles...