Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Primaria

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Ascenso Omeya en Al-Ándalus: De Baly a Abd al-Rahmán I (741-755)

Clasificado en Historia

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El Gobierno de Baly e Ibn-Salama (741-742)

Tras la llegada de Baly, se produjo un cambio significativo en la política de Al-Ándalus. Ibn-Salama, su sucesor, fue nombrado Valí y continuó con una política pro-qaisí, aunque de forma más severa que su predecesor. Esta situación generó tensiones internas que llevaron al Califa de Damasco a intervenir.

La Intervención de Abul Jattar (742-745)

Para resolver la inestabilidad en Al-Ándalus, el Califa nombró a Abul Jattar. Este tomó decisiones clave para estabilizar la región. Primero, asentó a las poblaciones que habían llegado con Baly, entregándoles tierras del estado conocidas como "iqtas". Los historiadores aún debaten sobre la naturaleza exacta de estas tierras. Además, Abul Jattar... Continuar leyendo "Ascenso Omeya en Al-Ándalus: De Baly a Abd al-Rahmán I (741-755)" »

La Formación de Al-Ándalus: Economía, Sociedad y Conflictos Tribales en el Siglo VIII

Clasificado en Historia

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La Consolidación del Poder Central y las Medidas Fiscales (c. 716-740)

El control de los territorios de mayor interés estratégico y económico fue una prioridad para los primeros gobernadores. Las primeras acuñaciones oficiales del emir de Córdoba representan un claro intento de control fiscal.

Algunos autores han interpretado que estas monedas fueron el fruto del traslado de la capital desde Sevilla hasta Córdoba, impulsado por gobernadores como Al-Hurr y Al-Samh, y mandado directamente por el califa.

Acciones de Gobierno y Conflictos

  • Registro Catastral: Se llevó a cabo un registro catastral para optimizar la recaudación.
  • Acuñación Monetaria: Al-Samh también volvió a acuñar moneda para fijar las relaciones fiscales.
  • Conflictos: Estas
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Al-Ándalus: Orígenes, Historiografía y Conquista Islámica de la Península Ibérica

Clasificado en Historia

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La Historiografía de Al-Ándalus: Evolución y Debates

Desde los inicios de una historiografía que podemos considerar como científica, ya se empezó a mostrar interés por Al-Ándalus, una información inicialmente influida por la corriente romántica desde un punto de vista eurocéntrico. Con el siglo XX, la historiografía española avanzó poco en comparación con la historiografía francesa, y la visión marginal del mundo andalusí se mantuvo en la historiografía española durante la primera mitad del siglo XX. Don Claudio realizó estudios muy concienzudos, consistentes y sólidos sobre este tema. Esta interpretación del mundo andalusí se mantuvo durante la dictadura, teniendo repercusión también tras esta. Sin embargo, esta visión... Continuar leyendo "Al-Ándalus: Orígenes, Historiografía y Conquista Islámica de la Península Ibérica" »

El Reino Visigodo: Poder, Sociedad y Economía (Siglos VII-VIII)

Clasificado en Historia

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Recesvinto asumió el poder a partir del VIII Concilio de Toledo en 653, en el que reconocía la diferencia entre ambos patrimonios. El Fórum Iudicum reconocía la diferenciación de ambos patrimonios y también reconocía la diferenciación de la aristocracia respecto al resto de la sociedad, reconociendo así la situación privilegiada de la aristocracia. También en este Fórum Iudicum se establecía el modo de elección del rey.

El Reinado de Wamba

Wamba intentó de nuevo concentrar el poder en manos de la monarquía. Sin embargo, no pudo intervenir en el ejército, ya que este había entrado en un proceso importante de decaimiento y degeneración. Los aristócratas eran personas dedicadas a controlar la seguridad de sus propiedades, creando... Continuar leyendo "El Reino Visigodo: Poder, Sociedad y Economía (Siglos VII-VIII)" »

Filosofía del Ser Humano Social: Posturas Clave sobre la Naturaleza y Origen de la Sociedad

Clasificado en Filosofía y ética

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La Génesis Social del Ser Humano: ¿Sociales por Naturaleza? Distintas Posturas al Respecto

Aristóteles: El Hombre como Ser Social por Naturaleza

Para Aristóteles, el hombre es social por naturaleza: «Aquel que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es parte de la ciudad, sino una bestia o un dios.» El hombre tiene una inclinación natural a asociarse. El lenguaje justifica ese carácter social del hombre, porque necesita comunicarse con los demás. El lenguaje humano es llamado palabra y con ella expresa sentimientos morales de lo que es justo o bueno; en cambio, el animal solo posee voz con la que expresa sensaciones de placer y dolor.

La ciudad, según esta perspectiva, se ha constituido de manera... Continuar leyendo "Filosofía del Ser Humano Social: Posturas Clave sobre la Naturaleza y Origen de la Sociedad" »

Explorando el Empirismo: Locke y los Límites del Conocimiento

Clasificado en Filosofía y ética

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Contexto Histórico de Hume

Siglo XVIII. Inglaterra, la economía sigue siendo fundamentalmente agrícola.

Se produce una explosión demográfica.

Se desarrolla un intento de explicación científica de la economía, el liberalismo inglés (Adam Smith).

A finales de siglo, comienzo de la revolución industrial.

Predominan monarquías absolutas. 1776 independencia de EEUU.

El parlamentarismo, la constitución americana y la revolución francesa pondrán las bases para la organización moderna de la sociedad.

El barroco deja paso al clasicismo, intento de aplicar el espíritu cartesiano en el arte.

Contexto Filosófico: El Empirismo

La primera corriente de la Modernidad es el Racionalismo, y el segundo gran movimiento de la filosofía moderna es el Empirismo.... Continuar leyendo "Explorando el Empirismo: Locke y los Límites del Conocimiento" »

Hume: Inferencia Causal, Percepción y los Límites del Conocimiento

Clasificado en Filosofía y ética

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Límites de la Inferencia Causal y la Naturaleza de la Realidad en Hume

Nuestra certeza sobre hechos no observados no se apoya en un conocimiento directo de estos, sino en la creencia. Pero, ¿hasta dónde es posible extender esta certeza y esta creencia basadas en la inferencia causal?

La inferencia causal solamente es aceptable entre impresiones. Podemos pasar de una impresión a otra, pero no de una impresión a algo de lo cual nunca ha habido impresión o experiencia.

La Realidad Exterior

La inferencia de la existencia de los cuerpos como una realidad distinta y exterior a las impresiones, justificada por una inferencia causal (como en Locke), es inválida. Esto se debe a que no va de una impresión a otra, sino de las impresiones a una realidad... Continuar leyendo "Hume: Inferencia Causal, Percepción y los Límites del Conocimiento" »

Conceptos Fundamentales de Astronomía: Movimientos, Cuerpos Celestes y Modelos Cósmicos

Clasificado en Física

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Introducción a la Ciencia Celeste

Astronomía y Astrología: Conceptos Diferenciados

La Astronomía es la ciencia que estudia los astros y los cuerpos celestes. La Astrología es el estudio de la posición y del movimiento de los astros con el fin de predecir o interpretar eventos terrestres.

Instrumentos de Observación Astronómica

Para observar los astros se utilizan diversos instrumentos, como el telescopio, el espectrómetro y el radiotelescopio.

Modelos Históricos del Universo

Geocentrismo

El Geocentrismo es la teoría científica que sitúa a la Tierra en el centro del Universo, y el Sol, los planetas y los demás cuerpos celestes giran alrededor de ella.

Heliocentrismo

El Heliocentrismo es la teoría científica que sitúa al Sol en el centro... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Astronomía: Movimientos, Cuerpos Celestes y Modelos Cósmicos" »

Fundamentos de la Moralidad: Explorando Criterios y Desafíos Éticos

Clasificado en Filosofía y ética

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Explorando los Fundamentos de la Moralidad

El problema que plantea este criterio: ¿quienes procesan religiones diferentes a la propia o no profesan ninguna, carecen de moralidad?

Criterios de Justificación Moral

  • La naturaleza humana: Cuando decimos que un comportamiento es malo porque atenta contra la naturaleza humana, o que un derecho se tiene por naturaleza, asumimos la realización de la naturaleza humana como criterio de justificación moral, lo que es propio de las llamadas éticas naturalistas. Los problemas son: ¿existe realmente una naturaleza humana compartida a pesar de las diferencias culturales, históricas, de género...? Si la hay, ¿cómo interpretarla? Para el filósofo Hobbes (siglo XVI), el hombre es malo por naturaleza,
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Voltaire: Pensamiento Ilustrado, Obra y Legado Filosófico

Clasificado en Griego

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Voltaire: Vida y Obra de un Pensador Ilustrado

François Marie Arouet, de sobrenombre Voltaire, nació en París en 1694. Fue un abogado francés, historiador, escritor y filósofo, y uno de los principales protagonistas del periodo de la Ilustración, caracterizado por la supremacía de la idea de la razón humana y de la ciencia.

Primeros Años y Formación

Estudió con los Jesuitas en el colegio Louis-le-Grand de París y pronto destacó por su enorme ingenio, especialmente en los ambientes libertinos de la ciudad. Admirador y seguidor de la obra de Bayle, Voltaire demostró un carácter extremadamente independiente y crítico que se plasmó en su prolífica obra, en la que se enfrentó a las ideas absolutistas y a la religión.

Trabajó como... Continuar leyendo "Voltaire: Pensamiento Ilustrado, Obra y Legado Filosófico" »