Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Religión de Bachillerato

La Ética Teleológica de Santo Tomás de Aquino: Ley, Virtud y Bienaventuranza

Santo Tomás elaboró una ética teleológica en la que el fin último del ser humano es doble: el conocimiento de Dios y la bienaventuranza o felicidad, que solo es perfecta tras la muerte. Por ello, la ética filosófica conduce a una moral basada en la ley divina o eterna, que ordena los movimientos de las criaturas hacia sus fines. Si el hombre, que es libre, se dirige hacia el bien, también se dirigirá hacia la bienaventuranza.

Medios para alcanzar la Bienaventuranza

Para alcanzarla, el ser humano se sirve de la ley natural, las virtudes y la gracia.

La Ley Natural y sus Preceptos

Por ley natural, el hombre participa en la razón divina gracias a su inteligencia... Continuar leyendo "Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Ética, Ley Natural y Teoría Política" »

Misterios del Santo Rosario

Misterios Gozosos (Lunes y Sábado)

1. La Encarnación del Hijo de Dios.
2. La Visitación de Nuestra Señora a Santa Isabel.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios.
4. La Presentación del Señor Jesús en el Templo.
5. La Pérdida del Niño Jesús y su hallazgo en el Templo.

Misterios Dolorosos (Martes y Viernes)

1. La Oración de Nuestro Señor en el Huerto de Getsemaní.
2. La Flagelación del Señor.
3. La Coronación de Espinas.
4. El Camino del Monte Calvario cargando la Cruz.
5. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor.

Misterios Gloriosos (Miércoles y Domingo)

1. La Resurrección del Señor.
2. La Ascensión del Señor.
3. La Venida del Espíritu Santo.
4. La Asunción de Nuestra Señora a los Cielos.
5. La Coronación de la Santísima Virgen.

Misterios Luminosos (Jueves)

Agustin Hiponakoaren garaian nabarmendu beharreko bi gertakari historiko nagusi daude: Erromatar Inperioaren gainbehera eta kristau erlijioaren hedapen eta nagusitasuna.

Erromatar Inperioaren gainbehera

Agustinek Erromatar Inperio handiaren gainbehera lehen eskutik bizi izan zuen. Gertakari honek eragin izugarria izan zuen mundu osoan, eta gure filosofoan ere bai, Jainkoaren Hiria obra idatzi baitzuen horren ondorioz.

Erromatar Inperioaren krisia III. mendean hasi zen, mota askotako arrazoiak tartean zirela:

• Arrazoi politikoak (ezegonkortasun politikoa).
• Arrazoi ekonomikoak (krisialdi ekonomikoa).
• Arrazoi militarrak (Inperioa handiegia zenez, mugak hain zabalak izanda, ezinezkoa zen haren defentsa).
• Arrazoi sozialak (erromatar gizartea zatituta zegoen

EL MITE I EL LOGOS: INTRODUCCIÓ ALS PRESOCRÀTICS

L'inici de la filosofia ve donat pel pas del mite al logos, és a dir, començar a donar explicacions racionals en comptes de donar explicacions de caràcter mitològic.

Què és el mite?

El mite és una narració sagrada d'esdeveniments ocorreguts fa molt de temps, en què certs éssers sobrenaturals, com ara déus o herois, van dur a terme accions memorables que expliquen el món actual.

Característiques essencials del mite

• Es presenta en forma de relat sorgit del fons del temps i que ja existia abans que cap contista n'emprengués la narració.
• El relat mític es recolza en la transmissió i la memòria, i no en la invenció individual i la fantasia creativa.
• Oralitat.
• El mite no es presenta de

Inicis de la Filosofia Medieval: Relació Fe i Raó

La relació entre la filosofia i la teologia va marcar els primers moments del pensament medieval. Inicialment, els primers pensadors, els anomenats Pares de l'Església, van estar dividits a propòsit de la filosofia clàssica. Així, van sorgir dues actituds principals:

• Cristianisme Obert

  Els defensors d'aquesta postura van considerar que la tasca de la filosofia era explicar el missatge de Crist, ajudar els homes en la fe i defensar les veritats revelades contra els atacs dels pagans.

• Cristianisme Tancat

  Aquesta actitud fou la de menysprear la saviesa pagana, rebutjant qualsevol relació amb la filosofia clàssica, que va arribar a ser considerada l'origen de les heretgies (males interpretacions

Conocer y Justificar los Principios Básicos de la Doctrina Social de la Iglesia

La dignidad de la persona: “La dignidad de la persona humana se basa en el hecho de que es creada a imagen y semejanza de Dios y elevada a un fin sobrenatural trascendente de la vida eterna”. El bien común consiste en la búsqueda constante de la creación de las mejores condiciones sociales posibles en cada momento, para que cada persona y todas las personas puedan realizarse como tales. Así, la búsqueda del bien común supone fundamentalmente:

1. El respeto a la dignidad de la persona y la búsqueda de su reconocimiento práctico.
2. El desarrollo social justo.
3. El bien común tiene un fundamento que trasciende.
4. El bien común es responsabilidad de todos.

La Solidaridad

L'Humanisme Renaixentista

Alguns historiadors fan coincidir l'inici d'aquest renaixement amb la caiguda de Constantinoble, el 1453, a mans dels turcs otomans i la consegüent migració cap a Occident d'intel·lectuals bizantins. Però, històricament podríem dir que el Renaixement començà a Itàlia en el segle XIV i perdurà fins més enllà del segle XVI. El renaixement es caracteritza, pel que fa a la cultura i la filosofia, perquè és un moviment força heterogeni, i en aparença mancat de la unitat i la cohesió que semblen predominar en altres èpoques. Si cal remarcar una orientació pròpia d'aquest període, aquesta seria l'Humanisme. L'humanisme es va iniciar a Itàlia en el segle XIV com un programa educatiu que tenia com a objectiu... Continuar leyendo "L'Humanisme Renaixentista: Origen, Factors, Trets i Reformes" »

Fundamentos de la Doctrina Social Cristiana

La Doctrina Social Cristiana, al igual que la historia de liberación del pueblo de Dios, se encuentra descrita en los primeros libros de la Biblia, en los profetas, en los salmos y, sobre todo, en los evangelios y en las cartas apostólicas.

Misión de Jesús

El Evangelio muestra, con abundancia de testigos, cómo Jesús no fue indiferente al problema de la dignidad y de los derechos humanos, ni a las necesidades de los más débiles, de los más necesitados y de las víctimas de la injusticia. Jesús luchó contra la hipocresía, los abusos de poder y el afán de lucro de los ricos. Denunció a los indiferentes ante el sufrimiento de los oprimidos y les recordó que tendrán que rendir cuentas cuando... Continuar leyendo "Fundamentos de la Doctrina Social Cristiana: Misión y Compromiso Ético" »

El tránsito hacia el Paraíso: De Virgilio a Beatriz

En el Paraíso, el personaje de Dante se despide del poeta Virgilio, quien ha sido su mentor a lo largo del Infierno y el Purgatorio. Virgilio, sin embargo, no puede acceder al Paraíso; por ello, la nueva figura que acompaña a Dante será su amada Beatriz. Este reencuentro ha sido lo que, desde un principio, mueve al poeta a atravesar el infierno y el purgatorio. Así como Virgilio representaba la sabiduría y la poesía, Beatriz simboliza la teología.

Estructura y cosmología del Paraíso

El Paraíso está, al igual que el Infierno y el Purgatorio, representado en una serie de círculos. Cada círculo es un cielo, la órbita de un planeta según el saber de la época, y en lo más alto... Continuar leyendo "El Paraíso de Dante: Simbolismo, Estructura y Teología en la Divina Comedia" »

SABIDURÍA

Según el autor, el fin de la filosofía es: “Ser sabio supone simplemente vivir sabiamente, feliz y libre en la medida de lo posible, tras vencer, finalmente, los miedos que la finitud despierta en nosotros”.

El Salto del Cristianismo

¿En qué consiste el gran salto que da el cristianismo y que deja atrás a la filosofía antigua para pasar a dominar el pensamiento del mundo occidental durante más de quince siglos?

El salto se lleva a cabo, en primer lugar, porque la respuesta ante la cuestión de la finitud humana es mucho más atractiva. Para los estoicos, la muerte es el tránsito de un estadio personal a uno impersonal. El pensamiento cristiano, en cambio, no duda en prometernos claramente la inmortalidad personal.

No hay un... Continuar leyendo "La Sabiduría en el Cristianismo: Amor, Libertad y Gracia en el Pensamiento de San Agustín" »