Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Religión de Otros cursos

1. Agustín de Hipona

Agustín nació en Tagaste, Argelia, en el año 354. Hijo de Patricio, un propietario pagano, y de Mónica, una devota cristiana. Se especializó en gramática y retórica. Cuestionó algunos puntos del cristianismo. Vivió con una mujer con la que tuvo un hijo llamado Adeodato, de la que luego se separó. En Milán tuvo un encuentro con el obispo Ambrosio, que lo llevó a su conversión al cristianismo.

Sacerdote

Agustín vuelve a África con su madre, pero Mónica muere en el camino. Cuando llega a su pueblo, vende todos sus bienes y dona lo recaudado. Funda un monasterio y es consagrado obispo.

Escritor

Roma es saqueada y hay revueltas cerca de Hipona, donde vive Agustín. Los últimos años de su vida serán difíciles,... Continuar leyendo "Evolución del Cristianismo: De los Orígenes a la Consolidación" »

V) La Participación

a) Significado y Valor

La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, responsablemente y con vistas al bien común. No puede ser restringida a algún contenido particular de la vida.

b) Participación y Democracia

La participación en la vida comunitaria no es solamente una de las mayores aspiraciones del ciudadano, sino uno de los pilares de todo el ordenamiento democrático. Toda democracia debe ser participativa.

VI) El Principio de Solidaridad

a) Significado y Valor

Junto a la interdependencia, persisten en todo el mundo fortísimas desigualdades entre países desarrollados y países en vías de desarrollo. La aceleración de la interdependencia debe estar acompañada por un crecimiento en el plano... Continuar leyendo "Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia: Participación, Solidaridad y Valores" »

La Patrística: Formación de la Doctrina Cristiana

La Patrística se define como el conjunto de escritos cristianos que ayudaron a formar la doctrina oficial de la Iglesia. Resulta complejo distinguir, desde una perspectiva puramente filosófica, entre algunos autores cristianos que más tarde fueron considerados herejes —pero que contribuyeron a la construcción teórica— y los denominados Padres de la Iglesia.

Misión y Objetivos de la Patrística

La misión fundamental de la patrística es establecer una terminología religiosa unificada y precisar los conceptos doctrinales con el fin de erradicar las disputas teológicas. En este proceso, es necesario diferenciar entre la patrística de los autores griegos y la de los latinos, especialmente... Continuar leyendo "Fundamentos de la Patrística y las Corrientes Heréticas en el Cristianismo Primitivo" »

Religió

Tema 1

• L `experiència religiosa

1.1 L`experiència religiosa :un procés

L`experiència religiosa es una elecció personal. Això significa que no es obligatòria ni es pot imposar, que ningú no la pot viure per l`altre,i que cada persona que la viu ho fa  de manera individual.

-primer moment: la persona se situa davant el mon  i vol descobrir el significat i el valor de moltes de les coses que passen.

-segon moment: la persona opta lliurament per conèixer mes a fons tot allò que pot aportar la religió  a la seva vida.

-tercer moment:es el mes intens, per que la persona es proposa viure la fe com si fos una trobada personal i comunitària amb el transcendent(Deu).

    1.2. Elements de l`experiència religiosa

La fe

La fe es una realitat... Continuar leyendo "El sagrat, El misteri, Les mediacions, La persona religiosa" »

Postura de los Protestantes sobre los Sacramentos

Generalmente, los protestantes mantienen que los sacramentos son signos de algo sagrado (gracia, fe), pero niegan que realmente causen la gracia divina. Sin embargo, los episcopalianos y los anglicanos, especialmente los ritualistas, sostienen, junto con los católicos, que los sacramentos son "signos efectivos" de la gracia.

Lutero y sus Seguidores

Lutero y sus primeros seguidores rechazaron el concepto de que los sacramentos causan la gracia. Consideraban que estos no son más que "meros signos y testimonios de la buena voluntad de Dios hacia nosotros" (Confesión de Augsburgo). Su función es alentar la fe, y a través de la fe, el hombre es justificado directamente por Dios Padre, quien le... Continuar leyendo "Sacramentos: Significado, Perspectivas Protestantes y Elementos Clave" »

Criterios para la Concepción y la Imagen de Dios

El proceso seguido por Dios en su revelación a los hombres es una prueba de este itinerario progresivo que hay que seguir hasta alcanzar una imagen auténtica de Dios.

Descubrimiento Progresivo de Dios

En el niño, el punto de partida para descubrir a Dios es su propia experiencia. La presentación de Dios ha de pasar de lo concreto a lo abstracto. La meta es que el niño descubra la realidad del Dios cristiano.

Hacia una Comprensión de Dios como Trascendente, como Radicalmente "Otro"

La presentación de Dios ha de ser objetiva, como una realidad trascendente, alguien con quien es posible la relación Tú-Yo, porque es realmente "otro".

Hay que evitar o superar toda proyección egocéntrica de Dios.... Continuar leyendo "Criterios Clave para la Formación Religiosa: Dios, Moral y Catequesis Escolar" »

Los Profetas: Vocación, Misión y Mensaje Central

Definición y Etimología

El término Profeta proviene del griego profetes, que significa el locutor, aquel que dice lo que Dios le inspira. En hebreo, se refiere a aquel que ha sido llamado. Es, en esencia, el hombre de Dios.

Características Fundamentales de la Identidad Profética

La identidad del profeta se define por tres pilares esenciales:

• El Encuentro con Dios

  El origen de su vocación es el encuentro personal con Dios, que se hace presente en la vida del profeta. El profeta, a menudo, se siente débil e incapaz para la misión que Dios le encomienda, pues la llamada es siempre gratuita.

• Anuncio de la Palabra de Dios

  El profeta debe comunicar el mensaje que ha recibido de Dios y expresarlo

Doctrina Fundamental de Martín Lutero

Ideas Centrales de Lutero en 5 Puntos

1. La Sagrada Escritura es la única fuente de Revelación Divina. Cada cristiano ha de leer e interpretar la Biblia como le parezca, pues el Espíritu Santo le asiste. Esta es la doctrina del **libre examen**, que niega el Magisterio y afirma que el Primado del Papa es una invención de los hombres.

2. El **pecado original** ha corrompido al hombre, por lo que no es libre para obrar el bien.

3. Los **Sacramentos** son símbolos de la gracia, no la producen, y son solo dos: el Bautismo (que disimula el pecado original) y la Eucaristía. Se niega que la Misa sea la renovación del Sacrificio de Jesús en la cruz.

4. La **salvación** nos viene solo por la fe (*Sola Fide*). El hombre

El Mundo Moderno

Europa de los comerciantes

El crecimiento demográfico aumentó el desarrollo de la economía. El comercio marítimo abrió grandes rutas en Oriente. Por ello se conoce este periodo como capitalismo comercial. La burguesía se enriqueció y la monarquía se impuso sobre la nobleza feudal.

Humanismo

Se redescubrieron los autores de la antigüedad y se promovió una nueva cultura que situaba al ser humano en el centro del mundo. La imprenta revolucionó la transmisión de nuevas ideas.

Ideas humanistas

• El hombre nuevo: el ser humano, el más perfecto de los creados por Dios, centro del mundo.
• Libertad y razón: Dios había creado al ser humano libre, responsable de sus actos y dotado de razón.
• El interés científico: método basado

La Revelación de Dios en el Cristianismo y el Islam

En el Islam, Dios revela su voluntad, no su ser. El conocimiento de Dios en el Islam se asemeja a la filosofía griega: Dios es amado por todos, pero no puede amar nada porque, si amara, carecería de algo. Dios en el Islam se presenta más como una autoridad que exige sumisión, aunque siempre busca el bien del hombre y es misericordioso.

La Experiencia Cristiana de Dios: Una Relación Personal

En el Cristianismo, conocemos a Dios como se conoce a una persona: a través de la manifestación de su ser. Tenemos una relación interpersonal con Él; lo conocemos en la intimidad porque ha revelado su intimidad. Dios ha actuado en la historia, transformándola en historia de salvación, y nos incorpora