La Alegoría de la Caverna y la Justicia en la República de Platón

Introducción al Libro VII de La República

Este fragmento pertenece al comienzo del Libro VII de La República de Platón, cuyo subtítulo expresa el tema central: "Acerca de la justicia", en el que diseña su propia política, donde la justicia se realiza plenamente. La tesis central es que todos los gobiernos están mal gobernados, ya que tendrían que estar al cargo de filósofos.

Teoría Onto-epistemológica: Ser y Conocer

Esto nos conduce a la teoría onto-epistemológica que se refiere al principio de propia correspondencia entre ser y conocer. Según Platón, lo real se divide en dos esferas:

• Mundo sensible: Es material, corruptible, mutable y múltiple; está formado por imágenes (reflejos y sombras) y seres físicos.
• Mundo inteligible: Es inmaterial, incorruptible, inmutable y se basa en la unidad; está formado por objetos matemáticos e ideas.

Jerarquía Epistemológica

Respecto a la jerarquía epistemológica, encontramos dos grados del saber:

• Opinión (Doxa): Dada por los sentidos, es falible e inestable (mundo sensible). Se divide en imaginación y creencia.
• Conocimiento racional (Episteme): Infalible y estable, dado por la razón (mundo inteligible). Se divide en pensamiento discursivo e inteligencia pura.

El Dualismo y la Educación del Alma

Platón se basa en este dualismo, que sostiene que para que el sabio acceda al verdadero conocimiento, el alma debe estar bien educada y ejercer un predominio sobre el cuerpo, considerado un estorbo. Mientras el alma no se libere al desprenderse del cuerpo, no se llegará a conocer la realidad; así, conforme subimos los grados del ser, subimos proporcionalmente en los grados del saber.

La Teoría del Alma

Según la teoría del alma, esta se divide en tres partes:

• Alma racional: Controla y dirige las otras dos.
• Alma irascible: Es la fuerza de la voluntad, al servicio de la razón para controlar a la siguiente.
• Alma concupiscible: Atiende las necesidades del cuerpo.

Es necesario mantener las tres en equilibrio.

Correlación Alma-Estado

Finalmente, Platón establece la correlación alma-estado. Según este principio, el Estado se definirá según las características que predominen en los individuos:

• Productores: Predomina la parte concupiscible; cubren las necesidades primarias de la sociedad.
• Guardianes: Predomina la parte irascible; se encargan de la defensa y el orden del Estado.
• Gobernadores: Predomina la parte racional; se encargan del gobierno y el establecimiento de la justicia.

Para que se cumpla la realización de la justicia en el Estado, la educación será una parte fundamental, estructurada en dos niveles.