El argumento cosmológico de Santo Tomás de Aquino y el Primer Motor Inmóvil

La demostración de la existencia de Dios: De Anselmo a Aquino

Anselmo trató de explicar la existencia de Dios con una demostración denominada “a priori”. Esto fue criticado por numerosos filósofos, entre ellos Tomás de Aquino, quien utiliza un tipo de demostración llamada “a posteriori”, la cual consiste en demostrar la existencia partiendo de los efectos de la misma.

Según Aquino, solo se puede demostrar que algo existe mediante los sentidos o percibiendo algo en el mundo que no se explique sin la existencia de ese algo.

La estructura de las vías tomistas

Todas las vías siguen los mismos cuatro pasos:

• 1. Se parte de un hecho de la experiencia.
• 2. Se aplica el principio aristotélico de causalidad, que consiste en afirmar que todo tiene una causa en otro.
• 3. Se afirma que esta cadena de causas no puede ser infinita, justificando dicha imposibilidad.
• 4. Se concluye la existencia de Dios como fin de la serie de causas.

La Primera Vía: El argumento del movimiento

Esta vía se desarrolla de la siguiente manera:

1. Hecho de la experiencia: Parte del movimiento del mundo. Para esto, el autor define el movimiento como el paso de potencia a acto, es decir, de un no-ser relativo a ser (al igual que Aristóteles).
2. Principio de causalidad: El autor afirma que debe haber una causa para que algo se mueva, y esa causa se encuentra en otro (“todo lo que se mueve es movido por otro”). Para demostrar esto, sigue tres premisas:

• 1ª premisa: Define movimiento como el paso de potencia a acto.
• 2ª premisa: Este paso solo lo puede dar algo que ya sea acto (por ejemplo, el paso de ser un chico normal a ser un musculitos).
• 3ª premisa: Algo no puede ser potencia y acto de lo mismo y a la misma vez; pero sí puede ser potencia de una cosa y acto de otra (por ejemplo, el chico puede estar en potencia de musculitos pero en acto de estudiante).

3. Imposibilidad del infinito: El autor afirma que la cadena de motores no puede ser infinita, porque si no hubiera un principio en la cadena de causas, no existiría nada. Por lo tanto, tiene que haber una causa primera necesaria que mueva a lo demás pero que ella no se mueva (Primer Motor Inmóvil), que origina la cadena.
4. Conclusión: Este Primer Motor Inmóvil es Dios, que mueve teleológicamente.