El Arjé y la Escuela de Mileto: Orígenes de la Filosofía Griega

El Concepto de Arjé y la Escuela de Mileto

a) El concepto de arjé

La explicación racional, el logos, se ocupa de la Naturaleza, la physis. Los primeros filósofos intentaron encontrar principios originarios que dieran una explicación racional del mundo. A este principio originario, los griegos lo llamaron arjé. La investigación por el arjé se produjo porque para los griegos era ajena la idea de creación, por lo que es preciso indagar sobre ese principio que da lugar a todo. El arjé tiene un triple sentido:

1. aquello de donde todo surge (origen);
2. aquello de lo que todo está hecho (esencia), es la materia que origina todos los seres naturales y de todas las cosas.
3. la causa de transformación del elemento originario en la diversidad de seres concretos.

b) La escuela de Mileto

La filosofía nació en la ciudad jónica de Mileto, que era un activo centro mercantil y colonizador. La ciudad de Mileto presentaba todas las condiciones que posibilitaban ese paso del mito al logos que permite el surgimiento de la filosofía. Los tres autores que iniciaron esta andadura fueron:

Tales de Mileto

Para Tales, todo procede del agua. El agua es el arjé de la physis. Existe unidad en la diversidad de los seres de la physis. El agua es vida y principio de vida, todo viene de ella y vuelve a ella. Este modelo de pensar es monista, porque atribuye el origen a un sólo elemento natural y es, pues, un modelo naturalista.

Anaximandro

Anaximandro corrigió y completó a Tales. Para él no es razonable buscar el principio de todas las cosas en el agua porque postula la existencia de una materia originaria e indeterminada a la que llamó apeiron o indefinido, eterna, «que nunca envejece» y de la que todo surge. La formación de las cosas se realiza por un proceso de separación dentro del apeiron. El apeiron está en eterno movimiento y de él se desprendieron progresivamente lo caliente y lo frío, lo seco y lo húmedo que originan el fuego, la tierra, el aire y el agua. Fue importante, también su concepción del mundo como un cosmos u orden, conforme a una ley que une de manera coherente todas las partes del mismo.