Claves del Estado de Derecho, Fenomenología y la Teoría del Bien

Estado Social y Democrático de Derecho

La Constitución española de 1978 pretende establecer en nuestro país un sistema político capaz de conjuntar tres objetivos:

• Estado social: que reconoce la igualdad y se ocupa de garantizar los derechos económicos, sociales y culturales de la población mediante normas e instituciones que permitan acceder a todos a los servicios públicos y a las prestaciones sociales, como la educación gratuita o la atención sanitaria. También forma parte de este pilar la regulación del sistema económico que establece la Constitución.
• Estado democrático: en el que la soberanía popular se manifiesta, sobre todo, a través de la participación en elecciones periódicas libres.
• Estado de derecho: en el que todas las personas e instituciones se someten a la Constitución, de manera que se respetan las garantías jurídicas fundamentales, así como la separación y el equilibrio de poderes.

Cada uno de ellos respeta los derechos humanos.

Fenomenología y Hermenéutica

La fenomenología es "ir a las cosas". Pretende conocer las cosas en su puro y simple presentarse a la conciencia, al sujeto. Los objetos no se adaptan al sujeto, sino que se le manifiestan.

La hermenéutica está ligada a la fenomenología y pretende comprender las acciones humanas. Siempre comprendemos desde una situación histórica partiendo de prejuicios, es decir, de juicios previos que hemos adquirido por educación, cultura, socialización, etc. Los prejuicios son constitutivos del conocimiento y la razón no es pura, sino impura; no podemos eliminar los factores sociales, culturales o sentimentales.

La Teoría del Bien

Lo que el hombre busca en el mundo es el bien. Existe una relación directa entre hacer una teoría del bien y practicarlo. En la existencia comprometida de la acción, el hombre, con su cuerpo y sus valores, tiene la necesidad de hacer algo en el mundo.

Objeciones y Reflexiones

Una de las objeciones para hablar de la teoría del bien es la idea del "cementerio del futuro": el hombre está construyendo una sociedad que es destructiva.

Sin embargo, el hombre tiene lazos de unión entre sus semejantes; no tiene únicamente relaciones superficiales, sino muy profundas.

Como reflexionaba Miguel de Unamuno:

"Cada hombre representa a todos los demás; conocemos lo que es el hombre viendo lo que hace en la historia".