Comparación del Alma y la Relación Alma-Cuerpo: Platón vs. Aristóteles

Semejanzas

• Dualismo: En sus diálogos de juventud, Aristóteles mantiene el dualismo platónico y la unión accidental de alma y cuerpo.
• Partes o Funciones del Alma: Se observa un paralelismo entre Platón y Aristóteles sobre las partes o funciones del alma: vegetativa (plantas), sensitiva (animales) y racional (humanos).

Diferencias

• Fin del Dualismo Aristotélico: Concepción del alma aristotélica en relación con su teoría hilemórfica, consecuencias de la unión sustancial de alma y cuerpo sostenida por Aristóteles.
• Abandono de la Concepción Platónica del Cuerpo como "Cárcel" del Alma: Aristóteles entiende que solo unida al cuerpo puede el alma ejercer sus facultades.
• Abandono de la Concepción Platónica de la Preexistencia, Transmigración e Inmortalidad del Alma: El alma no precede al cuerpo en cuanto a su existencia, y no puede adquirir conocimientos independientes del cuerpo, reduciendo la "distancia" entre mente y espíritu.
• Ausencia de Recompensas o Castigos Ultraterrenales en Aristóteles.

Críticas a la Teoría de la Reminiscencia de Platón

Argumentos a Favor de la Reminiscencia

• En el Menón: La demostración de Sócrates, que no puede ser magistral sino "dialéctica", se halla en el famoso pasaje del esclavo de Menón.
• En el Fedón: Los hombres han de tener un conocimiento de las normas y modelos absolutos, y al no existir estos absolutos en el mundo sensible, el alma debe haberlos contemplado antes de su "unión" con el cuerpo.

Críticas a los Argumentos

• Crítica al Argumento del Menón: A diferencia de la búsqueda de Sócrates sobre la correcta definición de la belleza, presenciamos una lección "magistral", hábilmente enmascarada.
• Crítica al Argumento del Fedón: Sigue siendo posible mantener la hipótesis de que los conceptos universales manejados por los hombres se han obtenido por abstracción a partir de la experiencia.

Reconocimiento Platónico y Supuesto

• Reconocimiento Platónico de la Debilidad de su Argumentación: Platón reconoce al final del diálogo la provisionalidad de muchos de los puntos expuestos, aunque insiste en la utilidad de la teoría de la reminiscencia para superar el escepticismo sofista y sus consecuencias.
• Supuesto Platónico: Platón no contempla la hipótesis de la abstracción a partir de la experiencia porque entonces el conocimiento humano no sería universal y necesario.