Conceptos Clave de la Filosofía Platónica: Mundo Inteligible, Idea del Bien, Dialéctica y Doxa

Mundo Inteligible

El mundo inteligible es la verdadera realidad, el ámbito donde se sitúan las Ideas y los objetos matemáticos. Estos, aunque eternos e inmutables, constituyen un nivel de calidad inferior al de las Ideas. Se accede a este mundo a través del alma. En el mito de la caverna, el mundo inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando se libera de las cadenas y sale de la caverna. Se opone al mundo sensible, el mundo de las cosas, que es una copia del mundo de las Ideas creada por el Demiurgo, y por lo tanto, no es el verdadero mundo.

Idea del Bien

Platón defiende la existencia de esencias inmateriales y eternas, a las que llamó Ideas. Estas Ideas están jerarquizadas, siendo la Idea del Bien la suprema. La Idea del Bien es el fundamento de toda la realidad y todos los valores, la causa de todas las cosas, el principio del ser, y de ella depende toda la realidad. Se llega a la Idea del Bien a través de la dialéctica. Platón, en La República, compara el Bien con el sol y señala que en su conocimiento culmina la dialéctica. Esta Idea se encuentra en el límite extremo del mundo inteligible. La Idea del Bien sigue un planteamiento teleológico porque tiene un fin último que es el uso de la razón.

Dialéctica

La dialéctica es la verdadera ciencia, la única capaz de ofrecernos verdadero conocimiento. Como método, es el arte de argumentar, de preguntar y responder, con vistas al conocimiento de las Ideas, que debe plasmarse en una definición de la esencia investigada. Es el proceso mediante el cual el filósofo asciende desde el mundo sensible hasta la contemplación de las Ideas y, en especial, la Idea del Bien. Posee un importante apoyo emocional: el amor.

Se diferencian dos tipos de dialéctica:

• Dialéctica descendente: Aplicar el conocimiento a los asuntos humanos.
• Dialéctica ascendente: Ir de las ideas más concretas hasta la Idea suprema.

Opinión o Doxa

En su teoría del conocimiento, Platón distingue entre un conocimiento real, que se conoce a través de la razón (el conocimiento científico), y un conocimiento superficial, aparentemente, que tiene como fuente los sentidos: la opinión o doxa. El objeto de la opinión son las apariencias, las cosas materiales y cambiantes del mundo sensible. Platón distingue dos niveles de opinión:

• Imaginación: Se ocupa de las imágenes del mundo, la literatura, la historia y las bellas artes. Lo que todos deben aprender.
• Creencia: Es el estudio de las cosas naturales, la física.

Platón considera la opinión como algo intermedio entre la ignorancia absoluta y el conocimiento. En el mito de la caverna, la opinión está representada por la visión de las cosas del interior de la caverna.