Conceptos Clave de Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Razón en la Crítica de la Razón Pura

Sensibilidad en la Filosofía de Kant

En la Crítica de la Razón Pura, dentro de la ética trascendental, Kant explora la sensibilidad. Todos los objetos de nuestra experiencia sensible poseen características necesarias y universales: todo tiene duración (dura un tiempo) y todo tiene extensión (ocupa un espacio). Estas son condiciones necesarias y universales de la experiencia sensible; la duración se aplica a fenómenos psíquicos y físicos, y la extensión a los físicos. Tiempo y espacio son formas de la sensibilidad; para tener presente las cosas, todas las cosas sensibles son espacio-temporales.

Kant considera que la aritmética estudia el tiempo, ya que los números se organizan en una relación de anterioridad-posterioridad. La aritmética describe el tiempo y la duración de los fenómenos en el tiempo. La geometría, por su parte, estudia el espacio y la extensión de los cuerpos físicos en el espacio. Según Kant, los juicios de los matemáticos son científicos.

Fenómeno y Noúmeno

¿Conocemos o captamos la realidad espacio-temporalizada? ¿Agotamos en la experiencia sensible la totalidad de lo real? Kant responde que no. La experiencia sensible no alcanza la realidad íntima de las cosas; solo conocemos lo que captamos por la sensibilidad y sintetizamos por el entendimiento (fenómenos). Lo que escapa a lo experimentado es el noúmeno.

El Entendimiento y la Analítica Trascendental

Kant estudia el entendimiento en la analítica trascendental. El entendimiento capta los fenómenos presentes en el espacio y el tiempo, y presenta algo concreto y definido. El entendimiento conoce los fenómenos, pero es necesario definirlos y organizar los datos presentes a la sensibilidad según esquemas, conceptos o categorías. Definir y fundamentar con conceptos los datos de la sensibilidad es un proceso que Kant denomina síntesis: una actividad propia del entendimiento.

La experiencia no se compone de datos inconexos, sino que la experiencia sensible se presenta en el espacio y el tiempo. El entendimiento organiza y reúne las impresiones basándose en conceptos o categorías (síntesis categorial), lo cual se expresa lingüísticamente en juicios. El entendimiento es la facultad de emitir juicios. Sintetiza de acuerdo con 12 categorías, organizadas en cuatro grandes grupos: cantidad, cualidad, relación y modalidad. La síntesis es categorial, necesaria y trascendental. El entendimiento puede sintetizar, definir y juzgar sobre los datos de la sensibilidad según categorías que condicionan la posibilidad del conocimiento; por eso son trascendentales.

La Síntesis Categorial y la Metafísica

La síntesis categorial es necesaria y universal, y afecta a todos los hombres. Se refiere a lo presente en la sensibilidad y no es aplicable más allá de la experiencia sensible. La metafísica tradicional comete el error de aplicar categorías a objetos que no se dan en la experiencia sensible, como Dios o el Alma. La síntesis categorial fundamenta los juicios sintéticos a priori de la física, que describe el mundo físico. La física analiza las relaciones causales necesarias que se dan en los fenómenos físicos, reflejando el modo fundamental en que el entendimiento organiza lo dado a la sensibilidad.

La Razón y la Dialéctica Trascendental

Kant estudia la razón en la dialéctica trascendental. La experiencia humana es algo definido y sistemático. En la experiencia humana, todos los fenómenos son espacio-temporales si son físicos (pertenecen al mundo y a la experiencia externa) y solo temporales si son fenómenos del alma o psíquicos (el alma tiene experiencia interna). El ser humano sistematiza los juicios elaborados a partir de la síntesis categorial del entendimiento mediante ideas. La diferencia entre la síntesis y la sistematización (realizada por la razón a partir de ideas que encuentra en sí misma) es que el alma y el mundo están incluidos en ideas más generales, que incluyen la totalidad de la experiencia humana: la idea de infinito, Dios.