Conceptos Filosóficos: Alienación en Marx y Crítica a la Moral en Nietzsche

La Alienación según Marx

Marx sostiene que no existe una esencia predefinida del ser humano que deba ser realizada, sino que el hombre se define a través del trabajo. El ser humano se construye a sí mismo mediante sus acciones y decisiones. A diferencia de los animales, no se limita a adaptarse a la naturaleza, sino que la transforma activamente. Es la creación del hombre por medio del trabajo, el dominio del mundo exterior, no por el pensamiento, sino por el esfuerzo contra una naturaleza hostil.

En este proceso, el hombre no solo crea objetos, sino que también se crea a sí mismo. El hombre se realiza trabajando, objetivando la naturaleza. El trabajo, entendido como actividad productiva, como la praxis (lo que lo distingue de los animales), configura la relación del hombre con el mundo y con los demás seres humanos. A través del trabajo, el hombre transforma la naturaleza y ocupa un lugar determinado en la sociedad.

El problema surge en aquella sociedad donde el trabajo no vincula al hombre con la naturaleza o consigo mismo. Esto es lo que Marx denomina alienación. Se podría definir como aquel proceso o situación social por la cual el hombre se convierte en algo distinto, ajeno o extraño a lo que debería ser. Marx entiende que esta alienación se da en el trabajo dentro del sistema capitalista, donde aquello que hace al hombre es precisamente lo que lo esclaviza, lo que lo convierte en algo inhumano y, por tanto, en algo distinto a lo que el hombre es.

La alienación se produce cuando la naturaleza deja de ser un patrimonio común sobre el cual cualquier ser humano puede trabajar y se convierte en propiedad de otro. Al mismo tiempo, el trabajador se convierte en mercancía con un valor en el mercado; no se pertenece a sí mismo, sino a otro, al capitalista. Esto es lo que significa alienación.

La Crítica a la Moral según Nietzsche

Para analizar la moral, Nietzsche utiliza la genealogía, mediante la cual estudia las raíces de las que nacen los conceptos de "bien" y "mal". Critica la moral tradicional (la que se da a partir de Sócrates y Platón) por su antinaturalidad. La moral tradicional está en contra de la vida y la naturaleza.

Este error, según Nietzsche, se produce a causa del resentimiento (el desprecio de la vida) propio de los sacerdotes, que surge con el judaísmo y que hereda el cristianismo. Nietzsche también ataca el formalismo moral, es decir, critica la intención de formular preceptos morales universales. Trata de poner de manifiesto que detrás de la pretensión de universalidad y objetividad de los valores morales se esconden sistemas de preferencia de índole afectiva.

Tipos de Moral según Nietzsche

Nietzsche distingue dos tipos básicos de moral:

• Moral de señores: Corresponde a los estados del alma elevados. Es una moral caballeresca, creadora, que implanta valores. Es la moral propia del superhombre y de quien ama la "muerte de Dios".
• Moral de esclavos: Es una tendencia a nivelar y que tiene raíz en el instinto de venganza contra toda forma de vida superior. Defiende la igualdad de todos los hombres y el amor al prójimo, y no crea valores.

En la historia de la cultura occidental, según Nietzsche, se ha producido un creciente ascenso de los valores plebeyos y una creciente marginación del sentimiento aristocrático de la moral.