Confrontación Filosófica: Nietzsche vs. Kant y Simone de Beauvoir

Nietzsche vs. Kant

Nietzsche, al igual que los ilustrados, criticó la superstición, el poder eclesiástico, el dogmatismo y la metafísica. Coincidió con la Ilustración en que la muerte de Dios es un punto crucial en el pensamiento occidental. Sin embargo, Nietzsche criticó que la razón simplemente llenara el vacío dejado por Dios. Los ilustrados, según Nietzsche, mataron a Dios (lo cual aplaudía), pero no acabaron con su reinado. Los nuevos dioses se convirtieron en la razón, la ciencia y el progreso.

Para Nietzsche, Kant, a quien llamaba "cristiano alevoso", representaba los valores ilustrados y el platonismo. Si bien coincidía con Kant en la necesidad de una moral autónoma, forjada por el hombre desde su libertad, discrepaba en la universalidad de la moral kantiana, basada en la racionalidad y el deber. Nietzsche creía que lo bueno y lo malo no residen en las cosas mismas, sino en la valoración subjetiva de las personas. Mientras Kant postulaba una moral universal, aplicable a todos por su origen racional, Nietzsche, al negar la existencia de un mundo verdadero y de Dios, negaba también la universalidad de los valores. En resumen, Nietzsche, defensor de la libertad, la autonomía y el desorden de las pasiones, criticaba en Kant el dualismo cristiano y la sumisión del cuerpo al deber.

Nietzsche rechazaba la posibilidad de fundamentar los dogmas cristianos en la razón práctica y la idea de un progreso moral de la humanidad. También negaba la división kantiana entre fenómeno y noúmeno, aceptando solo el mundo de las apariencias, sin realidades subyacentes o trascendentes.

Nietzsche vs. Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir, en El segundo sexo (1949), reconoce el valor de Nietzsche (el filósofo del martillo) en su crítica a la metafísica occidental y al pensamiento moderno patriarcal. Sin embargo, corrige la noción nietzscheana del individuo como agente responsable de sus elecciones, cuestionando la libertad real de, por ejemplo, una mujer confinada en un harén.

La Genealogía de la moral de Nietzsche, con su deconstrucción del sujeto metafísico-moral ("no hay ningún ser detrás del hacer"), influyó en Beauvoir. La idea de que la persona se crea a sí misma a través de sus acciones resonaba con su pensamiento.

Frente a la moral del esclavo, donde "bueno" ha llegado a significar "débil", Nietzsche propone una moral creadora de valores, una afirmación de la vida individualista y conquistadora, ligada a la voluntad de poder. Esta moral rechaza los valores establecidos y el deber, sustituyendo el "yo debo" por el "yo quiero". Es una moral natural, acorde con la vida. Para Beauvoir, esta voluntad de poder representa la superación de la mujer sumisa, la posibilidad de una mujer individualista que busca su identidad y libertad.

A pesar de esta afinidad, la misoginia radical de Nietzsche contrasta fuertemente con el feminismo de Beauvoir.