La Construcción Social: De la Segunda Naturaleza a la Clasificación de Culturas
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La Sociedad Humana como Segunda Naturaleza
La metáfora de la segunda naturaleza se utiliza para definir el sentido de la sociedad humana. La vida en sociedad suministra al hombre unas oportunidades de sobrevivir que, por su propia constitución biológica, le estarían negadas de no existir. La sociedad suple sus carencias naturales, proporcionándole los medios para alimentarse, protegerse contra la intemperie o resguardarse del peligro.
La Dualidad de las Leyes: Naturales vs. Sociales
Las leyes de la naturaleza no pueden transgredirse; en cambio, las leyes sociales pueden ser desobedecidas. Así como una ley sociocultural no es jamás acatada de forma exhaustiva, también puede ser obedecida de forma diferente a cómo los seres biológicos cumplen las leyes naturales.
Las leyes sociales pueden ser asumidas de forma consciente, deliberada y racional, lo que hace que también puedan ser discutidas, cuestionadas y, a veces, modificadas.
Conceptos Fundamentales de la Vida Social
Individualización
Es el proceso mediante el cual cada ser social afirma su singularidad y la irreductibilidad de su proyecto personal.
Socialización
Es el conjunto de dispositivos mediante los cuales cada individuo aprende y asume las normas y los valores de la sociedad a la que pertenece.
Tipologías Sociales y el Riesgo del Etnocentrismo
Clasificación Histórica de Sociedades
Tradicionalmente, se ha propuesto la siguiente clasificación de sociedades:
- Sociedades primitivas o salvajes: Consideradas como una suerte de residuos de la época prehistórica, sin poder político y dominadas por una supuesta mentalidad primitiva.
- Sociedades bárbaras: Como la de los grandes imperios orientales.
- Sociedades civilizadoras: Las colectividades occidentales modernas, urbanizadas e industrializadas.
Esta clasificación es hija del prejuicio que consiste en considerar que todo lo diferente es inferior a lo propio, fenómeno llamado etnocentrismo.
Etnocentrismo y Etnocidio
Etnocentrismo
Es el prejuicio según el cual la formación sociocultural a la que pertenece el observador concentra los elementos superiores y significativos de lo humano, mientras que el resto de las culturas son consideradas inferiores o asociales.
Etnocidio
El etnocentrismo puede convertirse en la justificación ideológica del etnocidio, que es el conjunto de prácticas que conduce a la desaparición violenta de una cultura, al destruir, imposibilitar o discriminar sus fundamentos materiales y las instituciones que garantizan su continuidad.