Teoría Crítica, Positivismo Lógico y Existencialismo: corrientes filosóficas del siglo XX

Resumen

El documento presenta tres corrientes filosóficas del siglo XX: la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, el Positivismo Lógico del Círculo de Viena y el Existencialismo de Heidegger y Sartre. Explica sus fundamentos, sus críticas a la razón instrumental, su criterio de verificación y conceptos clave como la existencia, la libertad y la angustia.

Puntos clave

La Teoría Crítica, de la Escuela de Frankfurt, critica la razón instrumental y todas las formas de ideología y dominio, apoyándose en Marx y Freud.
La Teoría Crítica recurre al método dialéctico de Hegel y busca una praxis liberadora orientada a la emancipación humana.
El Círculo de Viena, fundado por Moritz Schlick, defiende el empirismo, rechaza la metafísica y propone un único lenguaje y método para la ciencia.
Para el Positivismo Lógico, la verificación es el criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, y las proposiciones metafísicas carecen de sentido.
El Existencialismo surge como respuesta a las dos guerras mundiales y usa el método fenomenológico, con Heidegger y Sartre como máximos representantes.
En el Existencialismo, la existencia precede a la esencia, la libertad es el principio humano absoluto y la angustia surge de la necesidad de elegir sin valores fijos.

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Teoría Crítica: La Escuela de Frankfurt (Adorno y Habermas)

Con la expresión "teoría crítica" se establece una diferencia con la teoría tradicional. Esta última, utilizando la razón como instrumento, ha perseguido el dominio de la naturaleza y, paradójicamente, ha terminado por dominar al hombre mismo. La irracionalidad de esta razón, endiosada durante la Ilustración, se ha manifestado de forma ostensible a través de los diversos fascismos y nazismos del siglo XX.

Frente a ella, la teoría crítica se plantea como una crítica a todas las formas de ideología y dominio presentes en la sociedad contemporánea. Es el resultado de las investigaciones sociales llevadas a cabo por la Escuela de Frankfurt acerca de las sociedades postindustriales. Dichas investigaciones se apoyan en:

La teoría marxista, como crítica al capitalismo.
La teoría psicoanalítica de Freud, en lo relativo a la sociedad y al individuo.

Recurre al método dialéctico de Hegel y atribuye a la razón una esencial dimensión práctica: la actividad teórica no es independiente de los procesos sociales, históricos y económicos en medio de los cuales se desarrolla. Debe estar al servicio de la emancipación del hombre y, por tanto, debe derivar en una praxis liberadora. Se les ha criticado por realizar reflexiones críticas acerca de la sociedad, pero sin ofrecer una concepción sistemática de la teoría crítica.

Positivismo Lógico: El Círculo de Viena

En el siglo XX, Moritz Schlick fundó un grupo de discusión sobre problemas epistemológicos, conocido como el Círculo de Viena. Su pretensión era continuar el camino abierto por el positivismo:

Defensa del empirismo.
Rechazo rotundo de la metafísica.
Orientación unificadora de la ciencia (estableciendo un solo lenguaje y un solo método).

Destacan figuras como Carnap y Ayer. Sostenían que solo existen dos clases de proposiciones con significado: las analíticas y las sintéticas; el resto carece de significado cognoscitivo. De este primer punto se deriva que las proposiciones metafísicas carecen de sentido. La verificación es el criterio de demarcación entre lo que es ciencia y lo que no lo es. Proponían la unificación de la ciencia mediante la utilización de un único método: la inducción. El papel de la filosofía quedaba reducido a la filosofía de la ciencia. El desarrollo más importante de esta corriente se dio con Popper y sus continuadores (racionalismo crítico).

Existencialismo: Heidegger y Sartre

El existencialismo surge como respuesta a la profunda crisis generada por las dos guerras mundiales. Constituye una irrupción de los problemas radicales de la religión, a los que se pretende dar un tratamiento filosófico mediante el método fenomenológico. Sus máximos representantes son Heidegger y Sartre.

Conceptos Clave del Existencialismo

La Existencia: Es el modo de ser propio del hombre. La existencia precede a la esencia, lo que implica libertad y conciencia.
La Libertad: Es el principio humano absoluto.
La Angustia: La necesidad de elegir, sumada a la carencia de valores fijos que guíen la elección, provoca un estado de ánimo fundamental: la angustia.

La influencia de Heidegger se extenderá posteriormente a la hermenéutica. El existencialismo, como movimiento social, generó toda una moda y corriente de pensamiento.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la teoría crítica según la Escuela de Frankfurt?

Es una crítica a todas las formas de ideología y dominio de la sociedad contemporánea, surgida de investigaciones sobre las sociedades postindustriales. Se apoya en la teoría marxista y en el psicoanálisis de Freud.

¿Qué es el Círculo de Viena?

Es un grupo de discusión sobre problemas epistemológicos fundado por Moritz Schlick, que defiende el empirismo y rechaza la metafísica. Destacan figuras como Carnap y Ayer.

¿Qué significa que la existencia precede a la esencia?

Según el existencialismo, el modo de ser propio del hombre es la existencia, que implica libertad y conciencia. Por eso el ser humano se define a partir de sus propias elecciones.