Platón y Locke: comparativa de su teoría del conocimiento, la política y el Estado

Platón y Locke: Comparativa Filosófica

Este documento presenta una comparativa concisa de las ideas fundamentales de Platón y John Locke en diversas áreas de la filosofía.

Teoría de las Ideas (Platón)

La teoría más conocida de Platón es la de las Ideas o Formas. Sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (las Ideas), de carácter ontológico muy superior y de los cuales son copia, que no son perceptibles por los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, pero las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes.

La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el Mito de la Caverna, en La República.

Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible es por la razón y el entendimiento; el conocimiento a través de los sentidos queda relegado y es engañoso.

Un tema central de su obra es el conflicto entre la naturaleza y la crianza (la influencia de la herencia y el medio ambiente) en el desarrollo de la personalidad y la inteligencia del hombre.

Estructura Social (Platón)

Platón propone que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases, la cual se corresponde con la estructura del alma según el apetito, espíritu y razón de cada individuo:

• Artesanos o labradores: Corresponden a la parte del 'apetito' del alma.
• Guerreros o guardianes: Corresponden a la parte del 'espíritu' del alma (aventureros, fuertes, valientes).
• Gobernantes o filósofos: Corresponden a la parte de la 'razón' del alma (inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad).

Teoría del Conocimiento

Platón

Para Platón, el conocimiento verdadero se alcanza a través de la Razón, que accede al mundo verdadero (el Mundo de las Ideas). Distingue 4 grados de conocimiento:

• Noesis: Intuición de las ideas.
• Dianoia: Razonamiento a través de ideas.
• Pistis: Creencia razonable.
• Eikasia: Representación, conjetura.

Los 2 primeros grados (Noesis y Dianoia) constituyen la Episteme (conocimiento científico o verdadero). Los 2 últimos (Pistis y Eikasia) pertenecen al terreno de la Opinión.

Locke

Para Locke, la Experiencia es el substrato de nuestro conocimiento. Distingue 3 tipos:

• Intuitivo: Conocimiento evidente, nos proporciona el más alto grado de certeza.
• Demostrativo: Precisa de ideas secundarias, de pruebas.
• Sensible: No es un conocimiento evidente, sino probable.

Psicología

Platón

El hombre es una unión antinatural entre el alma, que pertenece al Mundo de las Ideas, y el cuerpo (Mundo sensible). Conocemos a través del alma, que puede recordar las Ideas (Teoría de la Reminiscencia).

Locke

El yo es la conciencia. Locke no puede demostrar la existencia del alma de forma empírica. La conciencia (la mente que es el sujeto del conocimiento) es dinámica y cambia por la experiencia.

Política

Platón

Parte de la base de que solo aquellos que conocen las Ideas de justicia y de bien son capaces de llevarlas a cabo (intelecto moral).

Locke

Su filosofía política es independiente de la teoría del conocimiento. Habla de la necesidad de que exista un poder político con la función de actuar en beneficio del bien público y que está legitimado por el consenso de los ciudadanos (no por conocimiento).

Estado Ideal

Platón

El modelo de Estado ideal es el descrito en La República. Es un modelo sustentado en la Teoría de las Ideas. Los filósofos deben gobernar. El conocimiento de lo divino diviniza y los hace competentes a la hora de asumir el gobierno (conocen el Bien y actúan por el Bien de la comunidad).

Locke

La sociedad civil/política. Se llega a ella mediante un pacto que establece que todo poder se debe ejercer mediante el consentimiento de la mayoría. Critica la idea de una autoridad de derecho divino (experiencia de las monarquías absolutas sustentadas 'por la gracia de Dios').

Formas de Gobierno

Platón

El mejor régimen político es la aristocracia, pero también la monarquía constituye una de las formas justas de gobierno. Considera la democracia como una forma injusta.

Locke

El mejor régimen político está basado en la voluntad de sus ciudadanos (similar a la democracia). La monarquía puede ser buena si el poder no se concentra en el rey, sino en el parlamento.