UNIDAD 4: Problemas de la filosofía

LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA

Los problemas que se han planteado los filósofos durante la época moderna y contemporánea, pertenecen a la filosofía teórica y se han agrupado en dos grandes bloques: la teoría del conocimiento y la metafísica.

La teoría del conocimiento o epistemología es la disciplina filosófica que se ocupa del problema del conocimiento.

La metafísica: fue llamada por Aristóteles “filosofía primera”. La definíó como la ciencia que se encargaba de investigar los primeros principios de la realidad. Trataron temas que tienen en común la búsqueda del fundamento de la realidad. El problema de la percepción conduce a cuestiones  metafísicas ya que se ocupan de la naturaleza de la realidad. En la época moderna se han dado tres posiciones respecto a la naturaleza de la realidad:

Materialismo: considera que la realidad es exclusivamente material, cuya conciencia humana es el resultado refinado y ordenado de esa materia.

Idealismo: considera que la realidad es muy espiritual, los dualistas afirman que la realidad es solo espíritu.

Dualismo: entiende que existe además de la materia, una realidad espiritual,  los dualistas consideran que la mente humana no puede reducirse a una disposición de neuronas, sino que tiene que haber una sustancia que no sea materias y que explique la naturaleza humana.

Durante la Edad Media y la Edad Moderna, la filosofía también retrató el tema de la existencia de Dios y de la importancia.

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

¿ES POSIBLE CONOCER?

ESCEPTICISMO FILOSÓFICO (no es posible el conocimiento)

El escepticismo (doctrina según la cual el espíritu humano no puede alcanzar la verdad con total seguridad, no puede alcanzar el conocimiento, sin llevar a cabo ningún juicio desarrollando la duda) defiende que no puede establecerse con toda seguridad un conocimiento que sea verdadero sobre el mundo, han existido pocos pensadores escépticos. Uno de los defensores más importante fue Michel de Montaigne, que se mostraba escéptico sobre las posibilidades humanas de conocer e incluso estaba convencido de que el pensamiento a menudo impedía que una persona fuera feliz. Permanece escribiendo diversos ensayos  en el castillo que hereda, éste reconoce que no hay conocimiento verdadero y es conformista, refleja una actitud totalmente contraria a Descartes.

Nicolás de cusa: tiene una actitud escéptica pero no de forma inútil, defiende la doctrina de la docta ignorancia, se declara incapaz de no conocer a Dios, ya que no está dentro de lo mesurable, reconoce la ignorancia. Habla de la inmensidad de la naturaleza.