Fundamentos Epistemológicos de Kant: Juicios Sintéticos A Priori y el Estatuto de la Ciencia

Crítica de la Razón Pura: El Desafío de la Metafísica

Planteamiento del Problema Kantiano

Mientras que las ciencias físicas y matemáticas se encuentran en apogeo, la filosofía y la metafísica están tan desacreditadas. Las matemáticas habían tenido un progreso acelerado y estable. Esta estabilidad está apoyada en la certeza, en la seguridad que nos ha proporcionado el desarrollo de la ciencia misma. La física, desde la formulación newtoniana, ha alcanzado una certeza que se considera absoluta. Por el contrario, tenemos la filosofía de Hume, que desemboca en el escepticismo radical, basado en la crítica de la idea de causalidad, pero que se extiende a la idea de sustancia, lo cual va en contra de la posibilidad de dichas ciencias.

Estatuto y Clasificación de los Juicios Científicos

Para determinar la posibilidad de la metafísica como ciencia, Kant debe establecer primero: ¿en qué consisten los juicios científicos? Hay una ciencia que es sobre el pensamiento: la Lógica. Por otra parte, esta ciencia es la única completa. A partir de estas dos características (su objeto y su completitud), podemos utilizarla como hilo conductor para encontrar todas las condiciones de posibilidad del pensamiento mismo.

División de los Juicios según la Relación Sujeto-Predicado

En primer lugar, dividimos los juicios en cuanto a la relación del sujeto con el predicado:

• Juicios Analíticos

  Son aquellos en los que el predicado no añade conocimiento al sujeto. Con la noción del sujeto se conoce el predicado. La negación del predicado llevaría aparejada la contradicción. Aunque siempre sean verdaderos, no nos dan ninguna información adicional (son explicativos).

• Juicios Sintéticos

  Son aquellos en los que el predicado añade algo a la información dada por el sujeto (son extensivos). En estos juicios, la negación del predicado no implica contradicción alguna.

División de los Juicios según la Universalidad y Necesidad

En segundo lugar, hacemos la división atendiendo al criterio de universalidad y necesidad, dos rasgos definitorios de la ciencia. Esta división se establece en dos tipos de juicios:

• Juicios A Priori

  Serán los juicios universales y necesarios. Se suele explicar que la verdad o falsedad de estos juicios se sabe antes de la experiencia.

• Juicios A Posteriori

  Son aquellos que no son ni universales ni necesarios. Siempre añaden conocimiento con el predicado al sujeto (dependen de la experiencia).