Definición de heteroeducación

Sócrates y los sofistas comparten mismo periodo histórico (s.V ac) , ambos tenían interés por la ética y la política, y marcan diferencias entre el nous y la physis; Pero a pesar de esto, tenían grandes diferencias de pensamiento:

Los sofistas mantenían una posición relativista, y Sócrates rechaza el relativismo por lo que busca la definición universal.

Frente a la retórica y oratoria de los sofistas, Sócrates agudiza su dialecica.

El sofista cultiva un arte de apariencia y está dotado de una ciencia opinable y no verdadera. Sócrates que ambiciona la búsqueda de la verdad pura, sintió vértigo de que pudiera triunfar una habilidad consistente en hacer parecer bueno lo malo y viceversa, con lo que la verdad sería una cuestión de utilidad. Por ello, Sócrates acude a la dialéctica: Más vale lograr poco pero bueno que mucho pero equivocándose.

Al contrario que los sofistas, Sócrates no se consideró nunca un sabio y jamás pidió dinero a cambio de sus enseñanzas.

Por último, para Sócrates el hombre no nace libre sino dentro de la historia y vinculado a su ciudad. Todo lo que rodea al hombre: familia, sangre, religión, etc. Es lo que sitúa al hombre en su raíz. Esto está lejos del afán disolvente del sofista que predicará que el hombre nace libre y aislado.

Se encuentran al inicio de la filosofía, todos ellos coincidían en la búsqueda de un arjé (elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material), en el uso del Logos como instrumento de comprensión, la investigación de la physis y en la confianza de un orden, Cosmos.

Entre los presocráticos se encontraban aquellos que pensaban que había solo un arjé (monistas), los que creía que había dos (dualistas) y los que defendía que había varios (pluristas): 

Empédocles: El arjé son los 4 elementos. El universo es eterno, por que existe desde siempre, y es finito, por que está limitado. El mundo es una sucesión de ciclos unión-separación.

Anaxágoras: Considera como arjé a las homeomerías, semillas infinitas en numero, inmutables e inmobiles. Recurre al nous para explicar el movimiento.

Demócrito: La realidad se descompone en átomos y vacío. Los átomos, infinitos en número, con su peso y el vacío, que permite su desplazamiento, crean el movimiento.