Derecho romano legis actiones

La recepción del Derecho romano enEuropa: El derecho romano, en la configuración que reciben de Los glosadores y comentaristas, se difunde en la baja Edad Media por toda la Europa y se produce en toda Europa la penetración y asimilación del Derecho Romano. Las causas de la recepción del derecho romano en Europa son tres:El desarrollo económico: exigía Nuevas normas jurídicas que se van a encontrar en las soluciones casuísticas de Las fuentes romanas. Los monarcas encontraron apoyo en Las fuentes romanas, factor para fortalecer su poder político ysoberano.Llegada de una gran cantidad de Estudiantes a las universidades italianas, sobre todo a Bolonia, donde se Estudiaba el derecho canónico y derecho romano, que volvían a sus países una Vez que se convertían en doctores como abogados y funcionarios de la Administración. Además se crearon universidades en toda Europa a imagen y semejanza De las italianas. Esto hace que los estudiantes cuando se incorporaban a la Práctica jurídica eran vehículos depenetración.La recepción del Derecho romano en Europa fue general Aunque no uniforme, se introdujo con mayor rapidez en unas zonas que en otras. En Italia, España y sur de Francia el Derecho romano nunca desapareció por Completo y la doctrina de glosadores y comentaristas se aceptó como una simple Ampliación de la Lex Romana Visigothorum y Otras compilaciones de derecho romano vulgar vigentes. Aquí la recepción fue Suave, como restablecimiento gradual de un sistema antiguo. En cambio, en el Norte de Europa estaba vigente el Derecho consuetudinario, variando en las Diferentes regiones, y aquí la recepción fue más lenta, pero finalmente fue aceptada Por los monarcas al poderse presentar como emperadores dentro de su territorio. La recepción no se  dio enInglaterra. La actitud de las diferentes épocas frente al Derecho Romano ha oscilado entre dos polos opuestos, o bien adoptar un punto de vista Dogmático o bien adoptar un punto de vista histórico. Así, mientras que unas Vieron en el Derecho romano un Derecho válido para todo tiempo y lugar, y Consideraron el Derecho contenido en el Corpus Iuris como un Derecho vigente que, al contener la ratio scripta, se podía aplicar también al momento presente, otras Épocas vieron enelDerecho romano una gran creación, pero Producto de una época determinada ya pasada, y por ello lo admiraron como un Derecho histórico. En definitiva, mientras que unas épocas, como lade los glosadores y comentaristas, se Acercaron a él con una actitud dogmática, otras que vinieron después lo vieron En cambio desde una perspectiva histórica (es el caso de la ‘jurisprudencia Elegante’ de la que se habla a continuación). Ambas perspectivas confluyen Finalmente en el Siglo XIX en Savigny.

El Humanismo jurídico: La doctrina tardía de los comentaristas desde el siglo XV entró en franca decadencia, los comentaristas se distanciaron cada vez más De los textos romanos. Para resolver los casos planteados no se apoyan en su Razonamiento individual, sino en las opiniones de comentaristas anteriores y Abusan del argumento de autoridad. Esto determinó una reacción en un Determinado número de estudiantes, formados en la enseñaza clásica, contra los Métodos de los comentaristas y la adopción de una nueva actitud frente al Derecho romano. Se critica el mallatín De los comentaristas, su falta de sentido histórico y su abandono de los textosoriginales. La nueva actitud de la ‘Jurisprudencia elegante’ o Humanista es la de destacar el carácter histórico del Corpus iuris. Los humanistas quieren descubrir cómo era realmente El Derecho romano en su época y las fases por las que pasó en su larga Historia. Para ello, propugnan un nuevo método de estudio y enseñanza del Derecho Romano, un método historicista.Este nuevo método les lleva a que, por primera vez, se Intentaran descubrir las interpolaciones de Justiniano en los textos jurídicos Clásicos y desvelar de esta manera el verdadero derecho clásico. También se Intenta reconstruir del „edicto del pretor“ en su tenor originario. El nuevo Método les lleva asimismo a estudiar la manera en que se habían transmitido los Textos del Corpus iuris después de Justiniano. Este movimiento humanista tuvo auge sobre todo en Francia en el Siglo XVI (mos galicus), Donde sus representantes principales fueron Cuyacio, Donelo y Antonio Faber. También en España un representante destacado fue Antonio Agustín. En Francia Este movimiento no pudo arraigar,pues La mayoría de sus representantes se adhirieron a la reforma de Calvino y con la Persecución de los hugonotes tuvieron que huir a otro lugares; solo Consiguieron crear una tradición humanística en Holanda hasta el sigloXVIII.