Descartes: Método Cartesiano y sus Repercusiones en la Filosofía Moderna
Cosas y Distinción
Distinción: Una cosa es idéntica a sí misma cuando se la puede separar de las demás. La distinción elimina la fusión y la confusión de unas cosas con otras. Solo lo claro y distinto puede darnos certeza, y ello es atributo de lo simple.
El Orden
Para pasar de lo simple a lo complejo, está presente la geometría; en ella se pasa de unas figuras a otras.
Conclusión: La Búsqueda de un Saber Universal
La gran variedad de opiniones hizo preciso buscar un saber universal válido para todas las ramas del saber. Según Descartes, no se había llegado a ese saber por la ausencia de un método válido y adecuado. El método en el que se fija Descartes es el método matemático, cuyas características son la inducción y la deducción, sin las que no se puede adquirir certeza.
- Inducción: Búsqueda de verdades evidentes, lo indudable (axiomas).
- Deducción: Es toda conclusión necesaria derivada de otras cosas conocidas con certeza, ciertas y necesarias.
Repercusiones del Pensamiento Cartesiano
La convención cartesiana de que es la razón autonómica la única guía posible para el hombre determinará el carácter racionalista de toda la filosofía moderna. En este sentido, tanto el Racionalismo como el Empirismo son racionalistas.
Ahora bien, el método concreto como Descartes concibe la razón dará lugar al llamado Racionalismo moderno. Los representantes de esta corriente son Malebranche, Spinoza y Leibniz, y se caracteriza por entender la razón como razón matemática y capacidad humana prácticamente ilimitada, mediante la cual, a partir de sus propias ideas, por vía deductiva, pretende construir todo el edificio del saber. Frente a este “optimismo dogmático” reaccionarán Kant y Hume.
Al plantear el problema del método, la filosofía cartesiana indica el tema del problema del conocimiento. La investigación acerca de la capacidad de la razón para alcanzar la verdad y sus límites será una constante en todo el pensamiento filosófico de la modernidad, como se verá en Kant y Hume.
El planteamiento cartesiano del conocimiento y la solución que le da, según la cual el único punto de partida firme de todo conocimiento es el yo y sus ideas de la razón, dará origen al idealismo gnoseológico, porque el cogito no crea el mundo, sino que solo lo conoce; y subjetivo, porque pertenece y es interior a un sujeto, no es algo en sí mismo; no es subjetivista, ya que la razón es igual en todos los hombres.
El desplazamiento hacia el sujeto en la teoría del conocimiento terminará en la revolución copernicana que Kant dará a la teoría del conocimiento.
También da lugar al proceso de formalización de las ciencias.
Inventa un nuevo método, una nueva ciencia que va a instruir un moderno modo de pensar frente al escolástico.
Geometría analítica: La preocupación metodológica fundamental de Descartes, plasmada en los criterios de claridad, así como el conflicto entre teoría del conocimiento y metafísica, serán los factores que influirán en el desarrollo del pensamiento de los filósofos racionalistas posteriores, como Pascal, Spinoza y Malebranche, que defendió la teoría del ocasionalismo, según la cual la relación del cuerpo con el alma solo tiene lugar mediante la intervención divina.
Finalmente, cabe destacar que el empirismo inglés es una contestación histórica al racionalismo. El empirismo niega la existencia de conocimientos innatos y, por tanto, afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia.