Descartes: Meditaciones Metafísicas y el Cogito

Meditaciones Metafísicas de Descartes

Segunda Meditación: La Duda Metódica y el 'Yo'

Aplicación de una duda metódica y universal. Meditaciones metafísicas: yo soy, luego existo. Discurso metafísico: pienso, por tanto, existo (cogito ergo sum). El pensamiento es la primera verdad, aunque nos equivoquemos, dudamos... Descartes fundamenta la filosofía en el sujeto "yo". Es moderno porque en el tema de la duda se critica. Se plantea qué es el "yo". El yo es una sustancia pensante (res cogitans). ¿Qué relación tiene con el cuerpo? El pensamiento es más esencial que el cuerpo, nos define mejor. El pensamiento es más fácil de conocer que el cuerpo. El yo es simple (una unidad, una única cosa) e indivisible. Esto contrasta con Hume: "No es tan evidente la existencia del yo". Nietzsche dirá que no es cierto que seamos pensamiento, somos pasión, impulso. Freud: el yo no es pensamiento, sino sobre todo inconsciente.

La idea de división nace de Descartes. Trozos de cera: el mundo exterior se entiende como extensión y se define por sus propiedades cuantitativas y no por las cualitativas. Hay influencia de Galileo: centrarse en propiedades cuantitativas de la naturaleza. La apariencia serían las propiedades cualitativas y la realidad las cuantitativas, que son las que nos muestra la razón, informando de cómo es la realidad de la naturaleza.

Tercera Meditación: Introspección y la Existencia de Dios

Relacionado con el racionalismo: la razón nos lleva a mirar dentro más que al exterior. "Conócete a ti mismo" - Sócrates. Pero, ¿sabes si me puedo fiar del conocimiento? Se debe demostrar la existencia de Dios y demostrar que este Dios no es engañador. Si Dios es un engañador, queda refutado el genio maligno. Puedo demostrar que el mundo no es un engaño: cuando mi mente piensa que mis conocimientos son verdaderos, quiere decir que se corresponderá con una realidad objetiva. La razón es capaz de mostrar la realidad. Si utilizo bien la razón, llegaré a conclusiones verdaderas.

• Tengo en mi mente la idea de Dios.
• Yo soy.
• Lo que es más real no puede venir de una cosa menos real (la idea de Dios debe provenir de un ser real) = Dios existe.

Argumento ontológico: Existe Dios.

Cuarta Meditación: El Origen del Error

¿Cómo tenemos conocimiento erróneo? No proviene de Dios, sino que sería una falta de conocimiento. Nos equivocamos porque el entendimiento es finito y limitado. Origen: entendimiento finito y voluntad infinita (capacidad de elegir). Libertad: podría ser la indiferencia (soy libre y tengo dos caminos, me es indiferente). La voluntad nos arrastra más hacia un lado o hacia otro y luego tirar por un camino. Nos puede llevar a errores la voluntad. Deben examinarse las opciones a través de mis errores. Utilizamos mal la libertad si decidimos antes de conocer.