Hegel, Saint-Simon, Fourier y Owen: Filosofía, Sociedad y Economía

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) nació bajo el reinado de Federico el Grande. Su sucesor, Federico Guillermo II, fue un pésimo administrador de Prusia por su enemistad con el pensamiento ilustrado. Hegel emergió en la época de las revoluciones, como la industrial y la francesa, y el inicio del imperio napoleónico.

División de la obra de Hegel

• Lógica: Tesis o afirmación.
• Filosofía de la Naturaleza: Antítesis, se niega la afirmación.
• Filosofía del Espíritu: Síntesis, es la negación de la negación.

La lógica hegeliana es la forma en que el ser humano expresa en sí mismo una racionalidad cósmica que está simultáneamente dentro de él y por encima de él; es decir, es humana y a la vez divina.

“Todo lo racional es real y lo real es racional”.

Lo que es real puede actuar. A más fuerza de actuación, mayor presencialidad y más elevada racionalidad, y por tanto, mayor capacidad para universalizarse.

El concepto puede ser subjetivo, objetivo o absoluto. Es lo concreto, lo que es conjuntamente creciente, de tal modo que acumula y profundiza en comunidad todos los saberes sabidos. Luego entonces, lo real proviene de lo real.

“Todo lo real continuamente está en movimiento, afirma negando y niega afirmando”.

La lógica siempre está en movimiento, es como una deidad en movimiento, pues cuanto más se mueve a través de contradicciones autosuperadas, tanto más perfecto es, y así hasta lo finito… dando lugar a una nueva idea o conocimiento mejor. Y así sucesivamente: para que unos ganen otros han de perder, pero solo una gana de las ganancias y pérdidas de unos y otros, esa es la Razón Universal.

Dialéctica

Para Hegel, la dialéctica es proceso y el proceso es progreso. El ser llega a ser en lo que es, en la medida en que todavía no es lo que puede ser, y así siempre.

Espíritu

Realidad entera, animada por todos sus extremos por el logos.

Filosofía de la Naturaleza

El logos se despliega en forma de realidad mecánica (mecanicismo), luego en forma de realidad donde rigen los procesos químicos (quimismo) y finalmente en forma de realidad que actúa conforme a fines (teleología).

Filosofía del Espíritu

Estudia el comportamiento del ser humano, y se analiza tripartitamente:

Espíritu Subjetivo

• Antropología: El hombre como ser vivo.
• Fenomenología: Lo que sucede alrededor adquiriendo conciencia del yo.
• Psicología: Conciencia y libertad.

Espíritu Objetivo

• Derecho
• Moralidad
• Eticidad: Familia, sociedad civil y Estado (razón universal).

Espíritu Absoluto

• Arte: Forma de expresarse individualmente.
• Religión: Expresión mística de todos con Dios.
• Filosofía: La realidad se ha expresado a sí misma a través de la razón.

Enfocándose también en la evolución histórica.

“Todo lo que es estatal es real”.

Por el trayecto en el que avanzamos, el Estado se encuentra al final (momentáneo) del recorrido del logos racional, pero no extrañará que ese Estado alcance el nivel máximo racional.

Henri de Saint-Simon

Henri de Saint-Simon (1760-1825) propuso: “La propiedad debe ser socializada, el derecho de herencia suprimido”. Todos los hombres deben producir de acuerdo con sus capacidades y ser remunerados conforme a sus aptitudes para que la diferencia en las capacidades no genere el clasismo pobre-rico. De este modo, el gobierno propuesto por Saint-Simon vendría a ser una dictadura de los más capacitados que dirigirían al pueblo científicamente.

Charles Fourier

Charles Fourier (1772-1837): Su idea social más importante se plasmó en los Falansterios o sociedad cooperativa, en la cual se dará a cada individuo la oportunidad de encontrar la actividad que le fuere más grata y vocacional, y de este modo el trabajo, lejos de ser considerado como una esclavitud, se convertirá en una necesidad social y humana.

Robert Owen

Robert Owen (1771-1858), precursor de la legislación laboral, intentó crear la Colonia de la Armonía, basándose en la economía mixta, pero fracasó.

Las Trade Unions

A partir de 1830 se constituyó la federación de todas las Trade Unions en una central sindical que, sin violencia y mediante el arma de la huelga general, lleva a cabo reivindicaciones sociales. Tal será el origen del sindicalismo cooperativista, más atento a la reforma de los salarios que a una transformación de la sociedad como la defendida por el sindicalismo revolucionario.