Descartes: Sustancia, Dios y el Mecanicismo del Universo
Hume y la Moral
El argumento de la objetividad de las ideas: la idea de un ser infinito requiere una causa infinita, y la idea de un ser más perfecto que yo solo puede haber sido puesta en mí por un ser perfecto.
El Argumento Ontológico de San Anselmo
Todos tenemos la idea de Dios como un ser que reúne todas las perfecciones. Una de ellas es la existencia; Dios tiene que existir, o no sería un ser perfecto.
Dios como Garantía de Verdad en la Filosofía Cartesiana
Una vez demostrada la existencia de Dios, queda garantizado el principio de evidencia, porque Dios, en su infinita bondad, no dejaría que me equivocara al percibir algo con absoluta claridad y distinción. Dios encuentra su papel fundamental en la filosofía cartesiana; ser la garantía de toda verdad. La verdad de Dios es la que va a sostener toda la filosofía cartesiana.
La Sustancia Extensa del Mundo
A partir del cogito, Descartes (en adelante, D) no ha podido demostrar la existencia de la realidad. La infinita bondad de Dios no dejaría que nos engañásemos al percibir los cuerpos como dotados de extensión. Si el mundo no existiese, Dios nos estaría engañando, por lo que no sería Dios sino un genio engañador.
Lo que Dios garantiza del mundo son las cualidades primarias, cualidades objetivas sobre las que es posible tener un conocimiento claro y distinto. Todo cuerpo es extenso, y la extensión es medible y cuantificable; lo que D ha hecho es geometrizar los cuerpos. Las cualidades secundarias (color, olor, sonido) son subjetivas: las cosas las causan en nosotros.
El Movimiento en el Universo Cartesiano
En el universo cartesiano, todo se reduce a materia y movimiento. La materia no implica el movimiento, pero es obvio que el movimiento existe, y D se ve obligado a explicarlo.
El movimiento del universo se explica recurriendo a Dios como causa primera; Dios creó la materia y con ella el movimiento, y conserva invariable en el universo la cantidad de movimiento, aunque ese movimiento esté continuamente transfiriéndose de un cuerpo a otro.
El Mecanicismo Cartesiano
En el universo de D no hay causas finales, todo se explica por leyes mecánicas. El mundo una vez creado marcha solo según estas leyes. Esta concepción del mundo como una máquina recibe el nombre de mecanicismo.
La Comunicación de las Sustancias
A partir del cogito, D llega a la existencia de tres sustancias, cada una definida por un atributo, es decir, por una cualidad que es inseparable de la misma sustancia:
- Sustancia pensante (res cogitans): el yo o el alma, a la que corresponde el atributo del pensamiento.
- Sustancia infinita (res infinita): Dios, a la que corresponde la perfección.
- Sustancia extensa (res extensa): los cuerpos, la materia, a la que corresponde la extensión.