Determinismo y libertad: teorías deterministas y ética de los sofistas y de Sócrates

Resumen

El documento expone las principales teorías que niegan la libertad humana (determinismos socio-cultural, biológico, mecanicista y psicológico) y las corrientes éticas clásicas. Se explica el relativismo moral de los sofistas, el relativismo de los moralistas escoceses y el intelectualismo moral de Sócrates y Platón. Permite comparar cómo distintas posturas responden a la pregunta por el origen y la validez de la moral.

Puntos clave

Las teorías deterministas niegan la libertad humana y la consideran una ficción.
El determinismo psicológico incluye la tendencia psicoanalítica (Freud) y la conductista (Skinner).
El relativismo moral sostiene que no existen valores morales universales.
Los sofistas plantearon el problema Naturaleza/Convención y Protágoras afirmó que "el hombre es la medida de todas las cosas".
Para los moralistas escoceses, como Hume, los juicios morales se basan en emociones y no en la razón.
Sócrates defendió el intelectualismo moral: identificó sabiduría y virtud y sostuvo la existencia de valores absolutos.

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Libertad y Determinismo

Las teorías que niegan la libertad se denominan deterministas. Algunos tipos de determinismos son:

a. Determinismo Socio-cultural

La ética y la moral serían resultado del proceso de enculturación e interiorización inconsciente y acrítica de valores y normas. Para J. Dewey, la ética y la moral se reducen a sociología.

b. Determinismo Biológico

El ser humano es fruto de su herencia genética, y la libertad es solo una ficción. Lo defendieron, entre otros, E. O. Wilson (sociobiología).

c. Determinismo Mecanicista

El universo es una máquina donde todo se encuentra predeterminado. El ser humano forma parte del mecanismo universal; por tanto, la libertad solo sería una ficción. Un ejemplo es el determinismo de B. Spinoza (s. XVII): "Los Hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza".

d. Determinismo Psicológico

Hay dos tendencias:

La psicoanalítica (S. Freud): la moral es solo la represión social interiorizada (súper-yo) que controla las pulsiones y canaliza la libido (ello) para fines más elevados (trabajo, arte) del “yo”.
La conductista: el ser humano es solo el lugar vacío entre los estímulos externos y las respuestas. P.e: Skinner. Según Skinner, los hombres no tienen capacidad de deliberación, actuamos de forma inmediata. La educación recibida ha potenciado que ante determinados estímulos, reaccionemos siempre de la misma manera.

Principales Teorías Éticas

El Relativismo Moral

El relativismo moral sostiene que no hay valores morales universales, y que no hay, por lo tanto, un criterio último para medir de forma absoluta cualquier posición moral dada.

El relativismo moral fue la postura de la escuela de los sofistas, aunque se ha dado históricamente en otras épocas.

a) Los Sofistas, siglo V a.C.

Los sofistas fueron los primeros filósofos en plantear el problema Naturaleza/Convención. Los filósofos anteriores, y más tarde Sócrates, Platón y Aristóteles, entendían que el hombre era sociable por naturaleza. En cambio, los sofistas plantean que la sociedad es fruto de una convención o pacto entre los hombres. Por tanto, las normas sociales y morales son arbitrarias, es decir, podrían cambiar si los acuerdos entre los hombres cambiaran. No hay normas eternas y universales, es decir, válidas para todos los hombres. Destaca Protágoras, quien afirmó de forma explícita que “el hombre es la medida de todas las cosas”. En general, los sofistas aceptaron que, a falta de un criterio moral absoluto, hay que amoldarse a las reglas y costumbres de la sociedad en la que se vive, y que si hay que elegir entre valores o normas contrapuestos, el criterio de elección será el del pragmatismo: elegir aquellas acciones o normas que conduzcan al éxito (utilidad, eficacia).

b) El Relativismo de los Moralistas Escoceses (p.e. Hume, s. XVIII)

Para estos filósofos, las normas morales y los valores se fundamentan en reacciones emocionales de aprobación y rechazo. Es decir, los juicios morales se basan en emociones y no en la razón. Por tanto, las normas morales no tienen la validez universal de los juicios de la razón.

El Intelectualismo Moral en Sócrates y Platón

Sócrates sostuvo la identificación entre sabiduría y virtud. Esta doctrina recibe el nombre de intelectualismo. El malo no lo es por naturaleza, sino por ignorancia. El bueno es el que dedica la vida al cultivo de la sabiduría. Pero esta sabiduría no se entiende, al modo de los sofistas, como mera acumulación de datos y conocimientos, sino como la honestidad intelectual del que reconoce que no sabe sobre cierto asunto y decide buscar la verdad con otros a través del diálogo racional. Frente al relativismo moral de los sofistas, Sócrates defendió la existencia de valores morales absolutos. Sostuvo que la vida buena tiene que ver con el cultivo del alma y de la razón, antes que con los placeres del cuerpo y las pasiones.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el determinismo mecanicista?

Es la postura según la cual el universo es una máquina en la que todo está predeterminado, incluido el ser humano, de modo que la libertad sería una ficción. El texto lo ilustra con Spinoza.

¿Qué defendían los sofistas sobre las normas morales?

Sostenían que las normas sociales y morales son convenciones arbitrarias y no universales. Ante valores contrapuestos, proponían elegir según el pragmatismo, es decir, lo que conduce al éxito.

¿Qué es el intelectualismo moral de Sócrates?

Es la doctrina que identifica sabiduría y virtud, según la cual el malo lo es por ignorancia. Sócrates defendía que la sabiduría consiste en reconocer lo que no se sabe y buscar la verdad mediante el diálogo racional.