La Dialéctica Platónica: Educación, Justicia y el Conocimiento del Mundo de las Ideas

La Educación del Filósofo Rey en Platón: Dialéctica y Justicia

Platón hace referencia a la educación de los filósofos, un proceso más largo y profundo que el destinado a las otras dos clases de ciudadanos, afirmando: “os hemos formado …mejor y más completamente que a los otros”.

El Currículo Educativo según la Clase Social

La formación varía drásticamente según la función social en la polis:

• Productores: Se les enseña gimnasia y música.
• Guerreros (Guardianes): Además de estas dos materias, se les enseña matemáticas.
• Filósofos (Gobernantes): Solo ellos son educados en el arte de la dialéctica.

La Dialéctica: El Camino hacia el Conocimiento de las Ideas

Solo los filósofos son educados en el arte de la dialéctica, que consiste en ascender desde el grado más bajo de conocimiento (simbolizado por las sombras) hasta el más alto grado: el conocimiento del Mundo de las Ideas. Entre estas Ideas se encuentran dos fundamentales: el Bien y la Justicia. Según Platón, sin el conocimiento de las cuales es imposible gobernar una polis con justicia.

La dialéctica es comparada con un camino de ascenso hasta el conocimiento de las Ideas, pero también es necesario que dicho conocimiento no se quede en algo puramente teórico, sino que es preciso aplicarlo en la vida práctica, tal como Platón quiere dar a entender cuando afirma: “debéis descender hacia la morada común”.

El Descenso a la Morada Común (Mundo Sensible)

La “morada común” simboliza el mundo sensible, en el que no puede haber verdadero conocimiento, sino simplemente dóxa (opinión): “imágenes”, “tinieblas”. Un gobierno justo es imposible cuando no se tiene idea de lo que realmente es la justicia, que consiste en buscar el bien común, y no el particular.

Solo los filósofos, “Cada uno a su turno”, son capaces de gobernar con justicia porque, según Platón, solo ellos han “visto antes la verdad en lo que concierne a las cosas bellas, justas y buenas”.

Influencias Filosóficas en la Teoría Platónica

Homenaje a Heráclito: El Mundo Sensible

Platón asume la visión de Heráclito respecto al mundo sensible, en el que todo fluye. El hombre, con sus sentidos, percibe un mundo donde las cosas cambian y se mueven. Platón concede a las cosas del mundo sensible el poder ser objeto de opinión (dóxa).

Homenaje a Parménides: El Inmovilismo de las Ideas

Platón recogería en su teoría de las Ideas el concepto de inmovilismo. Las Ideas son universales, eternas y sirven de modelo a las cosas del mundo sensible. La diferencia fundamental es que el Ser no es uno, como en Parménides, sino que cada Idea es distinta.