Duda metódica de Descartes: los tres momentos y el cogito
Resumen
El documento explica la duda metódica de Descartes, un procedimiento para rechazar todo lo que admita duda y encontrar una verdad indudable que sirva de base al conocimiento. Describe los tres momentos de esa duda: los sentidos, la distinción entre vigilia y sueño, y las verdades matemáticas. Finalmente presenta el cogito, «pienso, luego soy», como primer principio de su filosofía.
Puntos clave
- La duda metódica busca una verdad indudable que sea punto de partida de todo conocimiento.
- Primer momento: los sentidos a veces nos engañan, por lo que no son fiables del todo.
- Segundo momento: no siempre podemos distinguir entre vigilia y sueño.
- Tercer momento: se rechaza la certeza de las operaciones matemáticas por la hipótesis de un genio maligno que nos hace equivocarnos.
- La verdad indudable es el cogito: «pienso, luego soy», primer término de la nueva filosofía.
- El cogito define una sustancia pensante que es pensante, extensa e infinita.
- Contexto: revolución científica del siglo XVII y mecanicismo, para el que el mundo es una máquina.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Qué es la duda metódica de Descartes?
Es un procedimiento que consiste en poner en duda y rechazar todo aquello en lo que quepa alguna duda, para encontrar una verdad indudable. Esa verdad servirá de punto de partida de todo el conocimiento.
¿Cuál es el primer principio que encuentra Descartes?
Es el cogito: «pienso, luego soy». Si existe una duda, tiene que haber alguien que duda, y ese alguien es un sujeto pensante.
¿Por qué Descartes duda de los sentidos?
Porque a veces nos engañan. Es el primer momento de su duda.
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