El Ensayo Español en la Década de 1970: Características y Autores Destacados
El Ensayo Español en la Década de 1970
Los años 60 sentaron las bases para el florecimiento del ensayo en España. Diversos factores contribuyeron a este auge: las ciencias humanas (filosofía, sociología, lingüística, semiología y psicoanálisis), la divulgación en España de las corrientes de pensamiento europeas y estadounidenses, y la aparición de revistas y editoriales que dieron cabida al ensayo.
Cambios en el Ensayo Español
A partir de la década de 1970, el ensayo español comienza a mostrar cambios significativos. Abandona su carácter comprometido para acentuar sus perfiles lúdicos y reflexivos, aproximándose más a la literatura. La meditación ética y estética sustituye a las preocupaciones ideológicas y políticas, abriendo otros ámbitos de expresión. Se observa una amplitud y variedad de temas: el pasado histórico e intelectual de España, el exilio, la emigración, la sociedad del momento, el cine, los medios de comunicación, etc.
Características del Ensayo en los 70
El género ensayístico ya no se ciñe al ámbito filosófico, sino que abarca múltiples intereses. La estabilidad democrática ha reducido los ensayos ideológicos, dando paso a reflexiones éticas y estéticas. Los temas se centran en la realidad inmediata: las nuevas tecnologías, el arte moderno, la literatura. La prensa diaria y los suplementos literarios se convierten en plataformas importantes para el ensayo, buscando llegar a un público más amplio. Se adopta un lenguaje más sencillo y accesible para favorecer su divulgación. Por otra parte, se aprecia una gran libertad creadora y de estilo, se busca la originalidad, la sorpresa, la amenidad.
Autores Representativos de los Años 70
Fernando Savater
Savater escribe contra el rigor del pensamiento y la impersonalidad de la crítica filosófica. En sus ensayos están presentes los valores de la sociedad democrática, la defensa de la libertad. Destacan su voluntad de estilo, su amenidad, espontaneidad y alejamiento del academicismo. Su estilo sencillo facilita la divulgación de sus ideas. Algunas de sus obras más conocidas son La infancia recuperada (1976) y La tarea del héroe (1981).
Savater muestra un gran interés por acercar la filosofía a los jóvenes, con obras como Ética para Amador, uno de los libros más leídos de filosofía, Política para Amador, El valor de educar o Las preguntas de la vida. También defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras, los cuentos fantásticos y los relatos de terror hasta el cómic y los juegos de rol.
Es un autor prolífico, un “filósofo de compañía”, al estilo de los philosophes franceses, no como un filósofo académico. Su filosofía es ilustrada y vitalista; su expresión, polémica e iconoclasta; sus opiniones a menudo van contra corriente. Destaca su estilo agudo, incisivo e irónico en sus artículos periodísticos. Está influido por Nietzsche, Cioran y Spinoza, entre otros.
Gabriel Albiac
Discípulo de Agustín García Calvo, en 1981 sus caminos se separan. En su autobiografía Mira por dónde, Albiac afirma: “fue fundamental en mi devenir intelectual y moral encontrarle, no menos que luego despegarme de él”.
Siguiendo a Spinoza, Albiac propugna una ética del querer en contraposición a una ética del deber. Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar esta voluntad y mostrar las formas de su realización. Por tanto, la ética no debe juzgar las acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia.
Su filosofía política evoluciona desde el pensamiento libertario que mantuvo en los años 70 al individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista.