La Epistemología de Sócrates y Platón: Dialéctica, Mayéutica e Intelectualismo Moral
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La Búsqueda de la Verdad Universal: Mayéutica, Dialéctica e Intelectualismo Moral
1. La Mayéutica Socrática y la Dialéctica Platónica
La dialéctica de Platón es prácticamente una copia de la mayéutica socrática, que es un método de carácter inductivo que supone la idea de que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada ser humano. Este método emplea principalmente el diálogo y consta de las siguientes fases:
- Se plantea una cuestión.
- El interlocutor contesta y Sócrates refuta, lo que produce una fase de confusión, como un callejón sin salida (aporía).
- A partir de ahí, Sócrates le ayuda a llegar a la definición universal que se estaba buscando.
En cuanto a la dialéctica de Platón, se basa también en la lucha de contrarios, al igual que en la mayéutica. Se trata del arte del diálogo y la discusión, y también considera que el ser humano puede obtener por sí mismo el máximo conocimiento posible. Tanto la mayéutica como la dialéctica se elevan de lo sensible a lo inteligible, es decir, de lo particular a conceptos básicos. En ambos casos, la misión principal es obtener conceptos universales de la realidad.
2. El Legado Filosófico de Sócrates en Platón
En la postura filosófica de Sócrates encontramos la base de la Teoría de las Ideas de Platón. Sócrates, en contraposición al relativismo sofista, sostenía que sí existía la verdad universal válida para todos los individuos, al igual que existen normas de validez universal, y rechazaba la mala voluntad o la pereza. Como dice Platón, es necesario un esfuerzo intelectual para llegar al punto máximo de conocimiento. Sócrates tampoco creía que el ser humano alcanzara el máximo conocimiento, pero sí que podía llegar hasta sus límites.
Platón también heredó de Sócrates el intelectualismo moral, es decir, ambos pensaban que el ser humano no era malo en sí mismo, sino que la maldad era culpa de la ignorancia; por lo tanto, es necesario el aprendizaje.