Platón: dialéctica, doxa y episteme (los grados del saber)
Resumen
El texto explica la epistemología de Platón: el método dialéctico que busca la Esencia de las Ideas, la distinción entre el mundo inteligible y el mundo sensible, y los grados del conocimiento divididos en opinión (doxa) y ciencia (episteme). Permite al estudiante comprender cómo se jerarquiza el saber según su grado de certeza.
Puntos clave
- La dialéctica es el método que, a partir de una jerarquía de ideas, halla su síntesis en una idea superior hasta alcanzar el Ser o Esencia de las Ideas.
- El mundo inteligible está formado por Ideas únicas, eternas e inmutables; el mundo sensible es aparente y cambiante.
- Platón distingue dos formas generales de conocimiento: la Opinión (doxa), sujeta a error, y la Ciencia (episteme), que conduce a la verdad.
- La doxa se divide en Eikasia (conjetura sobre imágenes: literatura, historia, bellas artes) y Pistis (creencia sobre cosas naturales, como la física).
- La episteme se divide en Dianoia (razón discursiva del matemático, apoyada en imágenes) y Nóesis (inteligencia intuitiva del dialéctico, sin imágenes).
- Para Platón la física no es verdadera episteme, sino Pistis, por versar sobre objetos sensibles y cambiantes.
La Epistemología Platónica: Dialéctica y los Grados del Saber
La Dialéctica: El Método Supremo de Conocimiento
La Dialéctica es el método de conocimiento que busca aquello que tienen en común las ideas de una jerarquía, formando una síntesis. Esa síntesis es una idea nueva en un nivel superior. Una vez en ese nivel, se repite la operación hasta conseguir aquello que tienen en común todas las ideas: el Ser o la Esencia de las Ideas.
El Mundo Inteligible (Kosmos Noetós)
Según el mito, este es el mundo de las Ideas, las cuales gozan de las características atribuidas por Parménides: cada Idea es única, eterna e inmutable. El alma, antigua habitante del mundo inteligible, puede acceder al conocimiento de las Ideas y alcanzar así la ciencia verdadera.
El Mundo Inteligible se opone al Mundo Sensible (o mundo visible), que es un mundo aparente, en continuo devenir (cambio). Del mundo sensible solo podemos alcanzar a tener opiniones y no verdades absolutas.
La Distinción Platónica del Conocimiento
Platón distingue dos formas generales de conocimiento: la Opinión (Doxa) y la Ciencia (Episteme). Esta distinción no es una novedad, pues tal separación se hallaba ya en Parménides.
1. La Opinión (Doxa)
La Doxa es el conocimiento sensible de las cosas de este mundo (el mundo visible) y está sujeta a falsedad y error. Platón distingue dos grados de conocimiento dentro de la opinión:
- La Conjetura o Eikasia: Se ocupa de las imágenes del mundo. Esto incluye, quizá, la literatura, la historia y las bellas artes. Es lo que todos deben aprender.
- La Creencia o Pistis: El estudio de las cosas naturales, como la física.
2. La Ciencia (Episteme)
La Episteme solo se ocupa del Mundo de las Ideas (o mundo inteligible) y sus enunciados nos conducen siempre a la verdad. La ciencia se divide, a su vez, en dos grados superiores de conocimiento:
- Dianoia (Razón Discursiva): Es la razón discursiva del matemático que se apoya en imágenes visibles (aunque las trasciende).
- Nóesis (Inteligencia Intuitiva): Es la inteligencia intuitiva propia del dialéctico, que alcanza el verdadero conocimiento de las Ideas de forma directa, sin el uso de imágenes.
Nota importante: La física, nuestro mejor ejemplo de ciencia hoy día, no fue considerada por Platón como verdadera “ciencia” (Episteme), pues versa sobre objetos sensibles y cambiantes, ubicándose en el grado de la Pistis (creencia).
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Qué es la dialéctica según Platón?
Es el método de conocimiento que busca lo común a las ideas de una jerarquía, formando una síntesis que da lugar a una idea de nivel superior. La operación se repite hasta llegar al Ser o Esencia de las Ideas.
¿Cuál es la diferencia entre doxa y episteme?
La doxa es el conocimiento sensible del mundo visible, sujeto a error y falsedad. La episteme se ocupa del mundo de las Ideas y sus enunciados conducen siempre a la verdad.
¿Por qué la física no es considerada ciencia por Platón?
Porque la física estudia objetos sensibles y cambiantes, por lo que se sitúa en el grado de la Pistis (creencia) y no en el de la episteme.
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