Estructura de la Vida y Facultades Cognitivas: Vegetativa, Sensitiva y Reflexiva
Enviado por Comunidad Wikiteka y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 5,02 KB
El ser vivo vegetativo actúa, se ordena a fines, y posee una cierta teología inmanente; sin embargo, carece de conocimiento y de la petición de fines. La planta se diferencia del animal en que no posee sensación ni vida afectiva.
Facultades Vegetativas
Las facultades vegetativas son tres:
- Nutritiva: Función biológica que se ordena a la conservación del viviente e incluye la regeneración de los sentidos.
- Desarrollo o Crecimiento: Dirige activamente el proceso de crecimiento o aumento sustancial hasta alcanzar la cantidad que le corresponde dentro del medio vegetativo.
- Reproducción: (Puede ser monosexual o bisexual) Produce una nueva individualidad biológica de la misma especie.
El Viviente Sensitivo
El viviente sensitivo posee vida psíquica. Lo propio del animal es su proceso de autorrealización, y sus respuestas vegetativas se encuentran mediadas por el conocimiento, además de compartir las funciones vegetativas.
Características del Conocimiento Sensible
El conocimiento sensible es el primer conocimiento. Es una operación fundamental en cuanto a fundamento, sobre la cual el ser humano construye el conocimiento científico y metafísico. Este conocimiento hace posible en el sujeto otras respuestas que no son conocimiento, pero que lo suponen, como son las respuestas afectivas y el movimiento.
Conocimiento Reflexivo
Es aquel por el cual se capta el propio acto de conocer o la propia subjetividad cognoscente.
Objeto de la Sensación
El objeto de la sensación es lo sensible, aquello que es sentido.
Clasificación de lo Sensible
Lo sensible es esencialmente aquello que puede ser captado por los sentidos. Se clasifica en propios y comunes:
Sensible Per Se Propios
Son cualidades sensibles que pertenecen a un solo campo sensorial. Es lo primero que percibe un sentido externo determinado y aquello en razón de lo cual percibe dicho sentido (por ejemplo, de la vista es el color).
Sensible Per Se Comunes
Son cualidades sensibles que pueden ser captadas por más de un sentido (más de un sentido). Incluyen la cantidad y sus determinaciones: unidad, pluralidad, movimiento, quietud, etc.
Sensible Per Accidens
No es captado directamente por los sentidos, sino por la inteligencia. Puede ser captado por el hombre en tanto en él opera una inteligencia que utiliza la sensibilidad, y también por otros animales.
La sustancia corpórea es la causa y el significado de estas oraciones.
La Respuesta Apetitiva
En el ser humano existen tres apetitos. El acto de apetito es desear, a diferencia de las facultades cognoscitivas, que son la facultad para conocer.
Tipos de Apetitos
Los apetitos se clasifican según su dependencia del conocimiento:
- Apetito Intelectual: Depende del conocimiento intelectual; es la Voluntad.
- Apetitos Sensibles: Dependen del conocimiento sensible. Se subdividen en:
- Irascible: Se tiende a bienes sensibles arduos o difíciles.
- Concupiscible: Se tiende a bienes sensibles.
Esta distinción entre los dos apetitos sensibles se establece para explicar el fenómeno del conflicto afectivo que se da en los animales.
Conocimiento y Deseo
El conocimiento determina la medida del apetito. Así, un animal que solo posee conocimiento de lo sensible y singular no puede desear la justicia o la libertad, ya que estos son conceptos abstractos captados mediante la inteligencia.
Incontinencia o Debilidad de la Voluntad
El hecho de que el hombre posea todos estos apetitos hace posible el fenómeno de la incontinencia o debilidad de la voluntad. Esta es la situación de la persona que actúa contra lo que sabe que es mejor para sí, o que realiza algo malo sabiendo que está mal (por ejemplo, el borracho).
Regulación de los Apetitos
Los apetitos irascibles son propios de la sensibilidad animal y, en los animales, se ordenan a fines biológicos para su supervivencia. En el hombre, estos sentidos pueden ser regidos por la voluntad, ya que esta puede modificar su actividad (por ejemplo, una persona puede decidir poner fin a la ira).
Dominio Político vs. Despótico
La subordinación de los apetitos sensibles a la voluntad, el dominio que la voluntad ejerce sobre ellos, es llamado por Aristóteles dominio político y no despótico.
- Dominio Político: Se ejerce sobre hombres libres.
- Dominio Despótico: Se ejerce sobre esclavos.
El dominio que la voluntad ejerce sobre los miembros del cuerpo es despótico, pero no lo es el que ejerce sobre los apetitos sensibles, puesto que estos conservan cierta autonomía respecto a las facultades superiores.