Ética Kantiana: Postulados, Religión, Historia y el Imperativo Categórico
Postulados de la Razón Práctica en la Filosofía de Kant
Para Kant, la moral exige racionalmente afirmar las ideas de la razón como postulados de la razón práctica o de la moral. Estos postulados son:
- Yo: Postulado de la inmortalidad del alma.
- Mundo: Postulado de la libertad.
- Dios: Postulado de la existencia de Dios.
La libertad es una condición necesaria de la moral. Solo puede actuar moralmente quien actúa por deber. La libertad, para Kant, es la autodeterminación del sujeto en cuanto ser racional. Con esto, Kant resuelve la tercera antinomia: en los fenómenos hay libertad y en los noúmenos, no. La existencia de Dios es una exigencia moral, porque Dios es quien garantiza que cumplir el deber y ser virtuoso va unido a la felicidad.
Historia y Religión según Kant
Religión
Para Kant, la religión es una exigencia racional de la moral y, por tanto, es exclusivamente racional. Esto implica una crítica de las religiones positivas, las cuales tienen dogmas e iglesias. La religión se fundamenta en Dios, que es el supremo bien y el que nos garantiza una vida inmortal y que el deber y la virtud van unidos a la felicidad.
Historia
La historia es el proceso de desarrollo de la humanidad a lo largo del tiempo, y esto implica progreso. Lo que se desarrolla a lo largo de la historia son lo que Kant llama las "disposiciones originales", que son tres:
- Disposición a la animalidad: Consiste en la capacidad técnica para sobrevivir.
- Disposición a la humanidad: Es la capacidad pragmática.
- Disposición a la personalidad: Es la capacidad moral.
Estas tres disposiciones se desarrollan en dos ámbitos:
- Ámbito Fenoménico: Somos socialmente insociables, es decir, vivimos en sociedad, pero nuestro yo plantea problemas.
- Ámbito Ético-Racional: Donde la sociabilidad va unida a la moral.
Kant explica la historia mediante cinco principios:
- La historia busca conseguir las disposiciones humanas.
- Esto solo se realiza en el tiempo.
- Este proceso lo realiza el hombre como un ser racional y libre.
- Lo que mueve la historia es el antagonismo.
- El proceso histórico solo se realiza en la sociedad y solo en ella se da la libertad.
El fin de la historia es el reino de los fines, para lo cual es necesario el derecho, cuyo fundamento son las leyes comunes y universales que garantizan la libertad y la seguridad de todos.
La Ética Formal Kantiana
Una vez explicada la pregunta "¿Qué podemos saber?", Kant se plantea una segunda: "¿Qué debemos hacer?". Esta pregunta se refiere a la moral y se corresponde con el uso práctico de la razón. La diferencia entre el uso práctico y el uso teórico se establece en la relación de lo a priori con el objeto al que determina. En el caso del conocimiento (teórico), la razón no es libre para crear su objeto; sin embargo, en el práctico, el objeto son normas o preceptos morales donde la razón es libre. En definitiva, el uso práctico de la razón establece imperativos, mientras que el teórico establece juicios sobre la realidad.
Establecida esta diferencia, Kant plantea la posibilidad de una ética racional o a priori. Parte de un hecho: la existencia de la buena voluntad, es decir, aquella que actúa solo por deber y no por las consecuencias de la acción. Kant distingue entre:
- Éticas Materiales: Son aquellas en las que se cumple una norma esperando una finalidad, y por eso considera que no son correctas.
- Éticas Formales: Son aquellas basadas en el deber sin esperar ninguna consecuencia.
Puede haber tres actitudes: conforme al deber, contraria al deber y por deber.
El Imperativo Categórico
¿Cuál es la norma que se cumple por deber? Pueden ser:
- Objetivas: Cuando es un mandato de carácter universal. Se llaman imperativos y pueden ser:
- Imperativos Hipotéticos: Aquellos que mandan una acción para conseguir un fin.
- Imperativos Categóricos: Ordenan una acción solo por deber. Kant formula el imperativo categórico de la siguiente manera: "Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal".
- Subjetivas: Aquellas que son mandatos puestos por uno mismo. Se llaman máximas.
Características del Imperativo Categórico
- Autonomía: Es lo que se impone uno mismo.
- Formalidad: Solo dice la condición que se debe cumplir para que sea correcta.
- Universalidad: Para que algo sea racional tiene que tener el principio de universalidad.