Max Scheler: ética material de los valores y el ordo amoris

Resumen

El texto presenta la ética material de los valores de Max Scheler, expuesta en su obra de 1916 El formalismo en la ética y la ética material de los valores. Explica la diferencia entre proposiciones descriptivas y normativas y cómo se justifica el conocimiento normativo. Introduce el concepto de ordo amoris en tres sentidos: la jerarquía objetiva de los valores, el orden tal como lo conoce un sujeto y el orden de los valores que el sujeto quiere en sus actos.

Puntos clave

Scheler publicó en 1916 El formalismo en la ética y la ética material de los valores.
Scheler intenta fundamentar las normas morales a partir del concepto de valor.
Una proposición descriptiva tiene la forma “A es B”; una normativa, “A debe ser B”.
Ordo amoris significa literalmente orden de los amores.
Primer sentido: jerarquía objetiva de los valores, determinada por magnitud y especie e independiente de cada individuo.
Segundo sentido: el orden de los valores tal como lo conoce un sujeto a partir de sus sentimientos intencionales de valor.
Tercer sentido: el orden de los valores que el sujeto quiere, en función de sus actos y elecciones.

Ponte a prueba

La Ética Material de los Valores

Max Scheler, en 1916, escribió una obra titulada: El Formalismo en la Ética y la Ética Material de los Valores. En dicha obra, de importancia capital en la filosofía del siglo XX, Scheler intenta fundamentar todas las normas morales por medio del concepto de valor, del que hablaremos a continuación.

Hemos de distinguir proposición normativa de proposición descriptiva. Una proposición descriptiva nos dice cómo son las cosas, nos las describe, y posee la forma: “A es B” (ej: la mesa es cuadrada).

Las proposiciones normativas, a diferencia de las descriptivas, no expresan cómo es el mundo, sino cómo debe ser. Su forma no es “A es B” sino “A debe ser B”.

Una norma ética se expresa siempre en una proposición normativa. Pero ¿cómo podemos justificar que es verdadera una norma ética dada? No es que pongamos en cuestión que lo sean, pero ¿en qué nos basamos para poder decir cómo tienen que ser las cosas? ¿De dónde brota el conocimiento normativo de la realidad? Muchas son las respuestas que se han dado a esta pregunta; vamos a ver la que dio Max Scheler en la mencionada obra.

El Concepto de Ordo Amoris

El concepto de ordo amoris, literalmente, significa orden de los amores. La expresión se debe entender en tres sentidos diferenciados:

En primer lugar, ordo amoris significa la jerarquía objetiva de los valores, determinada por la magnitud y la especie. Se trata de una jerarquía objetiva independiente de las percepciones de valor que tenga cada individuo.

En segundo lugar, ordo amoris significa el orden de los valores tal cual es conocido por un sujeto a partir de sus particulares sentimientos intencionales de valor. En este sentido, ordo amoris significa el esquema jerárquico de los valores tal como estos se presentan ante un determinado sujeto.

En un tercer lugar, ordo amoris significa el orden de los amores en cuanto entrañado en el querer de la persona que actúa. No se trata en este caso de lo que es más valioso en sí mismo (primer sentido), ni tampoco de lo que un sujeto considera más valioso (segundo sentido), sino de los valores más queridos por él, en función de sus actos y elecciones.

Preguntas frecuentes

¿Qué diferencia hay entre una proposición descriptiva y una normativa?

La proposición descriptiva dice cómo son las cosas y tiene la forma “A es B”. La normativa dice cómo deben ser y tiene la forma “A debe ser B”.

¿Qué significa ordo amoris?

Literalmente significa orden de los amores. Se entiende en tres sentidos: la jerarquía objetiva de los valores, el orden tal como lo conoce un sujeto y el orden de los valores que la persona quiere en sus actos.